Tayangan dari Montgomery Bus Boikot 
Dua Pasal-Konsep oleh Fred Halstead 
Maret 1956

[ Fred Halstead adalah pemimpin Partai Pekerja Sosialis yang mengunjungi Montgomery pada bulan Maret 1956 untuk melaporkan - dan dukungan - Bus Boikot. Di bawah ini adalah transkrip dari halaman tulisan tangan yang muncul untuk menjadi yang pertama-draft dua artikel yang paling mungkin dimaksudkan untuk militan , koran partai SWP ini. ]

Fred Halstead Draft tulisan tangan [PDF]

4 Maret 1956. Montgomery & Birmingham

The Alabama legislatif saat ini bertemu di sini dalam sesi khusus diadakan 1 Maret untuk membahas anggaran pendidikan, namun tetap hidup untuk siap menghadapi segala anti-pemisahan bergerak cepat.

Hari pembukaan sejumlah tagihan menyerang desegregasi diperkenalkan. Satu, yang melewati Senat tanpa perbedaan pendapat dan sekarang di depan komite rumah akan meminta Kongres AS untuk menyebarkan "negro antara beberapa Utara dan Barat Amerika, daerah di mana orang-orang negro yang ingin dan dapat berasimilasi."

Lain yang merupakan setengah jalan melalui legislatif akan membentuk sebuah komite untuk menyelidiki kelompok "yang diduga memiliki kecenderungan subversif." Secara khusus menyebutkan NAACP dan Partai Komunis. RUU ini diharapkan untuk lulus. Ini akan memungkinkan para legislator rasis untuk memanggil saksi dan catatan.

Ukuran ketiga akan membuat tersedia untuk para legislator rasis nama-nama mereka Mahasiswa Alabama University yang mengajukan petisi kepada sekolah untuk mengembalikan negro co-ed Autherine Lucy.

Saya menghadiri sesi 2 Maret legislatif ini untuk melihat perwakilan tersebut dari "cara Southern hidup". Ketika saya memasuki Capitol, baik rumah berada di sesi bersama sebagai sebuah komite-of-seluruh membahas pemotongan anggaran pendidikan yang diusulkan.

Seorang anggota komite sedang membaca laporan daftar pemotongan yang diusulkan, (semua putih Un. Ala dengan 7.000 terdaftar dipotong $ 205.000, sedangkan semua Kolonel Negro Ala. Negara dengan pendaftaran 2.500 dipotong $ 250.000.)

Beberapa Solons malasan di kulit empuk kursi mereka, membaca koran dan minum kokas. Beberapa mendengarkan dengan penuh perhatian. Satu lemak, legislator berambut putih tergeletak di tiga kursi.Pada dinding di belakang meja pembicara bisa melihat plakat besar bertuliskan: "Di aula ini tata cara Secession yang menarik Alabama dari Uni Sovereign Serikat disahkan 11 Januari 1861."

Saya tidak akan menyalahkan para pembuat hukum duduk-duduk, diskusi membosankan. Akhirnya, salah satu atletis perwakilan muda mengambil mike untuk berbicara menentang pemotongan lebih lanjut untuk University of Alabama:

"Kita harus ingat bagaimana berani presiden Universitas yang dihadapi keputusan pengadilan yang memerintahkan dia untuk melakukan sesuatu yang dia tidak bisa lakukan karena itu langsung bertentangan dengan keinginan rakyat Alabama."

Orang-orang dari Alabama! Mereka kurang terwakili [tidak jelas 5 kata], orang-orang negro, tidak terwakili sama sekali, kecuali dengan [kata tidak jelas] Penjara Negara narapidana yang membuka jendela dan menyalakan kipas untuk kenyamanan ini "wakil rakyat."

Mayoritas putih tidak terwakili baik. Beberapa ribu orang perkebunan-pemilik-dikendalikan dari "sabuk hitam" negara mengirimkan wakilnya lebih di sini daripada pusat populasi besar Negara diperbolehkan.

Aku meninggalkan ruang kuno dan masuk ke jalan-jalan Montgomery untuk meminta beberapa orang apa yang mereka pikir dari undang-undang diperkenalkan sehari sebelumnya.

Tagihan untuk "menyebarkan negro melalui utara", diambil serius oleh siapa pun. Kata petugas gas putih: ". Mereka fellows di atas bukit harus gettin 'panik saya berharap mereka tidak akan melakukan hal-hal seperti itu saya untuk pemisahan, tetapi Anda tidak dapat membuat orang meninggalkan rumah mereka.."

Seorang sopir taksi putih berkomentar "Jika mereka membatalkan utang saya dan memberi saya tiket kereta api, aku akan meninggalkan Alabama juga."

Dua langkah-langkah lain, untuk membangun "subversif" penyelidikan dan untuk mengungkapkan nama-nama pemohon diambil lebih serius.

Kata seorang pria kulit putih ramping: "Saya tidak berpikir mereka akan mendapatkan tempat dengan boikot ini Itu Lucy gal tidak mendapatkan tempat Peraturan hubungan 'em up, dan [tidak jelas 3 kata] ke [kata tidak jelas] itu tentang.. apa yang kita harus lakukan. Tie 'em up di hukum, mereka tidak akan mendapatkan [kata tidak jelas]. " Orang ini berbicara dengan tenang, tanpa amarah jelas, seperti halnya semua putih saya berbicara juga dengan pengecualian dari satu. Dia mengatakan "Saya ingin mendapatkan tangan saya pada yang daftar negro pecinta (para pemohon untuk pemulihan Miss Lucy). Kita tahu bagaimana berurusan dengan mereka baik."

Kebanyakan kulit putih hanya tidak akan berbicara tentang subjek bebas dengan orang asing. Jika mereka berbicara tentang hal itu panjang lebar di antara mereka sendiri mereka tidak melakukannya jelas.Tentu saja tidak ada yang jelas tersebar luas histeria pada saat ini. Hidup berjalan seperti biasa, dan mata pelajaran biasa memulai percakapan off. Ini sering menyentuh kasus Lucy atau undang-undang rasis yang subjek muncul di halaman depan surat kabar, tapi tampaknya ada keengganan untuk berbicara tentang peristiwa Montgomery.

Aku bertanya seorang tukang kayu putih apa yang dia pikir dari "boikot". Dia mengatakan: "Saya tidak memiliki perusahaan bus."

"Apakah Anda pikir bus co. Harus memberikan tuntutan mereka?" "Lalu apa yang Anda pikir mereka harus lakukan?" "Saya tidak tahu. Saya tidak memiliki bus co. Sejauh yang saya khawatir mereka dapat terus berjalan selamanya. Ini tidak melukai saya tidak."

Beberapa putih yang bersimpati kepada "protes." Aubrey Williams, Penerbit dari Farmer Selatan , dan Presiden Konferensi Southern Dana Pendidikan, dan lawan vokal Jim Crow selama bertahun-tahun, muncul di pengadilan untuk menawarkan obligasi untuk para pemimpin protes ditangkap. Uangnya tidak diperlukan, namun. Dia adalah satu-satunya putih untuk melakukannya.

Salah satu wanita kulit putih di belakang meja dari sebuah toko di mana saya telah berhenti ragu-ragu ketika saya bertanya bagaimana untuk sampai ke alamat tertentu. "Yah," katanya, "Ada bus berjalan di luar sana. Itu adalah jika Anda ingin mengambil bus." dia ragu-ragu lagi. "Jika Anda punya uang Anda bisa naik taksi." Saya mengucapkan terima kasih dan berbalik. Saat aku melewati pintu serunya setelah saya. "Saya selalu berjalan sendiri, akhir-akhir ini, musim semi, Anda tahu."

File-file dari koran lokal, yang Montgomery Advertiser mengungkapkan bahwa pada awal gerakan protes Desember lalu ada simpati luas di kalangan kulit putih dengan protes. Surat kepada editor mengutip contoh dari kekasaran terhadap negro dari [kata-kata tidak jelas] jarang di isu Desember dari [garis tidak jelas] orang-orang negro memiliki "sah keluhan."

Karena komisi kota tiga pria bergabung dengan dewan warga kulit putih, dan Walikota mengumumkan kebijakan menjadi sulit, bagaimanapun, kertas itu telah pingsan semua berita tentang pergerakan kecuali laporan resmi dan tindakan hukum, dan telah mengadopsi nada ramah terhadap Warga Putih Council (WCC).

Salah satu pemimpin protes mengatakan kepada saya, "Ketika menjadi diketahui bahwa seorang perempuan kulit putih tertentu telah membantu kami keluar sedikit ketika protes ini pertama kali dimulai, ia diburu oleh panggilan telepon di tengah malam, dan ancaman, dan aku don ' t tahu apa semua. Kenapa mereka membuat wanita malang begitu gugup ia harus meninggalkan kota ini dia telah Livin 'di sepanjang hidupnya. dia harus pergi untuk mendapatkan istirahat. "

Semua orang setuju bahwa kekuatan WCC telah berkembang jauh sejak peristiwa Montgomery dan Tuscaloosa. Ini keanggotaan di county ini telah diperkirakan 12.000.

Pertemuan diadakan (bulan lalu, silahkan cek tanggal), di mana Senator Eastland berbicara dihadiri oleh sekitar bahwa banyak. Seorang wartawan putih yang sudah ada kata. "Saya terkejut melihat karakter orang di sana. Saya duga sekelompok [garis tidak jelas] kerumunan muncul kelas menengah hampir seluruhnya." Tentu saja, tidak ada banyak pekerja pabrik di dekat sini.

Aplikasi untuk keanggotaan WCC mudah untuk mendapatkan. Aku mengambil satu di ruang tunggu putih stasiun kereta api. Iklan dari WCC kadang-kadang muncul di koran-koran.

Ini adalah waktu pemilihan pra sini, dan pernyataan dari politisi bahwa mereka bersedia untuk "mati" untuk pemisahan yang tidak biasa, tapi aku belum mendengar seorang pekerja mengatakan sesuatu seperti itu. Memang benar bahwa mereka tidak berbicara dengan bebas dengan orang asing, tapi menurut saya yang juga signifikan. Saya telah berbicara dengan banyak rasis putih sebelum, dan mereka selalu tampak menjengkelkan blak-blakan tentang sikap mereka, dengan siapa pun yang mau mendengarkan. Hal ini tentunya tidak terjadi di sini sekarang, di antara orang-orang biasa.

WCC adalah organisasi rahasia setengah dikendalikan dari atas mengikuti kebijakan yang tidak dibahas dengan atau berdasarkan kepentingan massa putih di Selatan. Mereka belum, tampaknya, gerakan massa, tetapi mampu secara efektif mengintimidasi oleh tekanan ekonomi dan kekerasan fisik setiap orang kulit putih yang bersimpati dengan berjuang dari orang-orang negro untuk kesetaraan.

Hal yang besar di sini, dan mungkin hal yang memiliki banyak rasis putih bingung, dan menyumbang keengganan mereka untuk berbicara tentang protes adalah bahwa mereka tidak lagi mampu mengintimidasi orang negro, setidaknya di Montgomery.

Sejumlah siswa di semua negro Alabama State College di sini mengatakan bahwa salib telah dibakar di kampus negro hari sebelum Miss Lucy adalah untuk menghadiri kelas pertamanya di Ala. U. "Kami hanya semua pergi keluar dan menyaksikannya. kita tidak lari dan bersembunyi seperti orang yang digunakan untuk melakukan. hal-hal ini tidak menakut-nakuti kami lagi, "kata salah satu siswa. "Ancaman ini tidak menakut-nakuti siapa pun lagi" kata yang lain. "

Aku bertanya kepada mereka tentang pemecatan dilaporkan negro yang telah berpartisipasi dalam boikot bus. Anda tampaknya tidak mengerti "kata salah satu mahasiswa muda." Tidak ada yang akan menakut-nakuti kami "Dan lain:". Saya pikir sangat sedikit pekerjaan yang hilang. Itu hanya rumor untuk menakut-nakuti orang, tapi itu hanya membuat mereka marah "Dan lain:". Department store ini dan bisnis pusat kota tidak akan memecat siapa pun, mereka semua akan terlalu mudah dipengaruhi oleh boikot sendiri ".

Ini adalah musim semi di Alabama. Bukit-bukit pinus tertutup antara Birmingham dan Montgomery hijau baru cerah di pembukaan, dan ditambal di sana-sini dengan merah-outcropping bijih besi. Berkurang dengan merah dan meningkat hijau sebagai pendekatan Montgomery. The Greyhound bus bergerak ke kota sebelum keluar dari bukit-bukit; sebuah kota tua, bersih dan tenang, bergerak lambat pada pandangan pertama, sebuah bangunan tinggi menangkap mata Anda, dicat tinggi di sisi bata tua - Jefferson Davis Hotel. Tanda-tanda jalan bergerak melewati jendela - Washington, Lee, Montgomery. Kaya nama bagian-penuh, untuk jalan-jalan tua lebar, rusak oleh bukit-bukit dan kotak. Tidak seperti jalan-jalan bernomor efisien dan jalan bahkan jaringan Birmingham.

Meskipun memiliki seperempat penduduk, pusat kota Montgomery tampaknya lebih besar pada pandangan pertama dari Birmingham [kata tidak jelas] Tidak ada bahkan baris gedung perkantoran tinggi, atau taruhannya asap, atau pabrik dengan tumpukan batubara dan ingot dan peluit keras, tapi ada udara kelapangan, seperti kota [tidak jelas] untuk hidup daripada bekerja. Ada toko-toko besar dan rumah-rumah dan banyak lagi [jelas] bangunan daripada di kota besar 90 mil ke Utara. Hal ini, setelah semua, gedung DPR Negara. stasiun kereta api yang tampaknya lebih besar, meskipun kosong dibanding Birmingham dua gabungan.

Ada kurang dari gubuk kayu berdiri dari tanah mentah di kaki blok tinggi dari batu bata daripada di Birmingham. Di atas sana, ini sebagian besar tidak dicat, tempat tinggal buruk diperbaiki menutupi seluruh bukit miring jauh dari pabrik dan pabrik-pabrik dan tambang dan rel kereta api, dan dihuni oleh pekerja putih dan negro sama, melalui umumnya di bagian agak terpisah.

Di sini mereka ada, tapi tidak jelas atau pada pandangan pertama. Ada kecil bersih bata dan bingkai rumah dengan rumput dan kebun. Banyak yang tua, dan retak batu dan trotoar - atau tidak ada trotoar sama sekali tidak langka, tapi pohon-pohon dan tanaman merambat, dan rumput tampaknya merespon lebih efektif di sini untuk menutupi celah-celah, dan mencerahkan mata. Ada lebih, meskipun benar-benar tidak banyak, dari blok seperti jenis ante-bellum rumah mewah dengan kolom Yunani tinggi di bagian depan. Kolom muncul seperti berkilauan marmer putih, tetapi pemeriksaan lebih dekat, atau sikat dari jas hitam mengungkapkan mereka putih-mencuci dicat.

Bus berhenti di depot, penumpang Negro, yang telah menduduki tiga baris terakhir dari kursi, tetap dijadwalkan atau berdiri di lorong sampai penumpang putih turun. Berwarna RUANG TUNGGU, PUTIH RUANG TUNGGU, mengatakan tanda-tanda di dua pintu bahwa penumpang memasuki meninggalkan bus.

Stasiun kereta api di Birmingham memiliki "berwarna" dan "putih" yang baru melukis di atas, tapi tanda-tanda menggantikan mereka. Mereka mengatakan Penumpang INTRA-NEGARA, berwarna Waiting Room, dan INTER-NEGARA DAN PUTIH PENUMPANG INTRA-NEGARA MENUNGGU ROOM. Bahkan penumpang antar negara berwarna memasuki ruang tunggu berwarna, Perangkat yang sama rupanya dianggap un-diperlukan di sini di Montgomery.

[ Terbaru putusan pengadilan federal dan peraturan Interstate Commerce Commission dilarang segregasi rasial di fasilitas yang digunakan untuk antar-negara (antara negara) wisata. Ini berarti bahwa orang kulit hitam bepergian ke atau dari negara lain yang secara hukum berhak untuk menggunakan "putih" Fasilitas meskipun peraturan segregasi lokal. Tetapi mereka putusan dan peraturan pengadilan tidak berlaku untuk intra-state (dalam keadaan) wisata. Jadi tanda-tanda di stasiun Birmingham dimaksudkan untuk mematuhi surat itu, bukan roh, dari perintah desegregasi. Sebagai masalah praktis, Blacks tahu bahwa jika mereka masuk ruang tunggu putih mereka akan risiko pemukulan dan kemudian menderita penangkapan tertentu atas tuduhan seperti "Mengganggu Perdamaian" atau "Kacau Perilaku."

Kotak juke di ruang tunggu putih (jauh lebih besar daripada yang berwarna) memainkan "The Poor People of Paris."

Seorang wanita jangkung muda dengan fitur dipahat, dan tipis ke titik beratnya mengenakan seragam kapas, seperti itu dari seorang pelayan, berjalan melintasi ruangan seirama dengan lagu. Melangkah akan menjadi kata yang lebih baik - yang sulit untuk tidak strut dengan yang lagu catchy. Itu lagu yang baik untuk berjalan.

Dia mengambil tangan dari seorang pemuda tinggi yang telah di bus. Dia mengenakan celana khaki dan kemeja kotak-kotak. Wajahnya kemerah-merahan coklat dan tangannya yang besar dan bekerja usang.Dia juga sangat tipis, seperti banyak orang lain saya telah melihat di jalan-jalan dan beranda dari lingkungan kelas pekerja, di trem, di kantor ketenagakerjaan dan luar pabrik dan pabrik di Birmingham.

Ada banyak kata sifat yang bisa digunakan untuk menggambarkan penampilan pekerja putih daerah ini - kecokelatan, sopan, tenang, kurus, dijaga, miskin, baku bertulang keras, tapi [tidak jelas] kata yang akan berlaku untuk lebih dari mereka daripada lainnya adalah kata tipis, sangat tipis.

Aku meninggalkan depot dan berjalan menyusuri jalan menuju persegi dengan air mancur yang rumit di dalamnya. Itu adalah sore yang cerah, dan orang-orang hanya mendapatkan cuti. Beberapa orang mengangguk kepada saya atau berkata Halo - ini adalah sebuah kota yang sopan - dan banyak orang tersenyum. Ini adalah negro. Aku melihat setelah beberapa saat bahwa mereka tersenyum tidak pada saya, tapi pada negro lain berjalan ke arah saya. Ketika tidak ada orang negro samping, wajah orang-orang yang mendekati melahirkan senyum ditekan. Saya kira bahwa beberapa mungkin menafsirkannya sebagai seringai, tetapi tampaknya saya untuk menjadi lebih melamun, dalam senyum, seperti itu dari orang muda cinta, Tapi itu di semua wajah gelap, muda, dan tua, wajah keriput dan wajah mulus, wajah terawat, dan bekerja dikenakan wajah.

Kadang-terutama dari wajah perempuan itu meledak tepat melalui, terlepas dari wajah putih mendekat, dan dengan cepat, tetapi dengan kesulitan yang dikendalikan oleh otot-otot wajah lelah.

Ini adalah tanda pertama terlihat dari Montgomery gerakan "protes".

Ketika saya bertemu dengan seorang reporter negro dan bertanya apa yang dia pikir tentang situasi Montgomery, hal pertama yang ia katakan adalah "Ada yakin banyak senyum," dan wajahnya sendiri menanggung satu. Sepanjang percakapan kami di jalan (tidak ada tempat publik lainnya di mana kita bisa bertemu) ia mencoba untuk mempertahankan ekspresi sesuai dengan diskusi serius kami, tetapi ia hanya berhasil tampak seperti dia baru saja mencium.

Saat aku berjalan di jalan seorang pria negro berpakaian melintasi trotoar dari dalam toko sepatu. ia membawa setumpuk tinggi dari kotak sepatu kosong untuk ditempatkan dengan orang lain di tepi jalan samping kaleng sampah kertas yang berdiri di sana. Dia bersiul "The Poor People of Paris", dan ia melangkah sebagai salah satu keharusan ketika berjalan pada waktu yang sama.

Dari belakang aku mendengar lagu yang sama, bersiul dari beberapa pasang bibir. Aku melambat, dan disahkan oleh tiga wanita negro, dua muda, dan salah satu mungkin ibu mereka. Pria itu berhenti bersiul sambil membungkuk untuk menempatkan kotak di tepi jalan. "Hello Mrs. Smith," Dia mengatakan, gerakan dan kata-katanya masih seirama dengan lagu.

"Mengapa howdy Mr. Jones." Wanita itu menjawab, juga seirama. "Bagaimana bisnis,"

"Baik, baik-baik saja." kata Mr Jones saat ia menyeberang kembali matanya menangkap saya, dan dia tersenyum lebar. Para wanita berjalan oleh, atau lebih tepatnya melangkah, sebagai salah satu keharusan ketika berjalan ke lagu itu.

Putih lainnya, dan ada banyak dekat, tampaknya tidak memperhatikan tindakan tetapi mereka harus memiliki, mereka dimaksudkan untuk. Kata-kata itu cukup keras untuk semua mendengar. Bahkan jika mereka melewatkan adegan itu, mereka tidak bisa kehilangan orang lain, lebih atau kurang halus, yang terus diberlakukan di seluruh kota selama jam Waktu jalan yang sibuk. Dan itu adalah tanda yang terlihat kedua dari Montgomery gerakan "protes".

suasana kontras dengan jalan-jalan Birmingham di mana mata negro menghindari yang putih, dan di mana terus bekerja keras lelah, shuffle, atau langkah hati-hati menyembunyikan gerakan bebas gembira lama membantah atau martabat lama ditekan.

"Martabat," kata seorang mahasiswa negro saya berbicara ke hari berikutnya, "Kami sudah memperoleh martabat! Mengapa kau tahu," lanjutnya "tidak memadai sebagai sedikit Jim Crow kuliah ini (Alabama State College di Montgomery) adalah untuk kebutuhan dari negro di Alabama, banyak lulusan terbaik kami pindah dari negara, dan orang-orang kita tidak pernah mendapatkan manfaat dari pendidikan mereka. Anda tidak bisa menyalahkan mereka. aku telah merencanakan [garis jelas] berubah pikiran. mungkin mengubah orang lain. Kami telah memperoleh martabat dan kita akan mendapatkan keadilan. "

Tapi percakapan yang datang kemudian. Aku terus berjalan saya menyusuri jalan-jalan yang bermartabat dari Montgomery Alabama. Pada persegi dengan air mancur saya berbelok ke kanan dan melihat apa yang telah saya mencari sia-sia untuk di Birmingham. Pada ujung jalan lebar yang berjalan menaiki lereng anggun bukit memerintah kota, dan di atas bukit yang berdiri monumen untuk konfederasi, bangunan yang sudah berdiri saat Alabama adalah tanah harta perbudakan. Ini adalah bangunan gedung DPR dicat negara, perumahan legislatif. Kolom Yunani yang bersinar lebih putih dari apapun, dan bahkan ada langkah-langkah nyata marmer yang.

Aku berjalan jalan melintasi rumput yang luas, menaiki tangga dan berdiri di bawah patung di pintu masuk ke ibukota. Jefferson Dave plak kata, dan diukir sekitar dasar adalah nama-nama negara-negara yang memiliki berhasil dari serikat pada tahun 1861.

Birmingham memiliki sisa fisik seperti perbudakan, atau perang saudara, karena masa itu telah berlalu dan telah dikaburkan oleh tahun dongeng, dan bercat putih dengan diproduksi [kata-kata tidak jelas] sebelum kota Birmingham bahkan ada. Birmingham lahir pada tahun 1870 ketika kereta api datang untuk deposit mineral besar di Jones Lembah dikelilingi oleh rentang Southernmost Sistem Appalachian.Ada dalam beberapa mil persegi ditemukan deposito besar setiap mineral yang diperlukan untuk produksi baja.

Kota ini dihubungkan oleh kereta api 17 mil ke sungai dilayari ke laut, dan oleh banyak rel kereta api ke seluruh bangsa. Ini adalah pusat utama untuk batubara dan besi selatan dari Pennsylvania. Hal ini hampir secara eksklusif sebuah kota industri berat dasar, dan penduduk wilayah metropolitan yang yang jumlahnya setengah juta, yang sangat pekerja industri. Populasinya adalah seperempat negro. CIO diselenggarakan baik pekerja negro dan putih di sini, dan Birmingham memiliki keanggotaan serikat kapita per lebih besar dari Chicago. Ini adalah pusat dari perubahan Selatan, dan pusat perubahan itu.

Montgomery di sisi lain kecuali ibukota negara dan pangkalan Angkatan Udara Maxwell (yang menyediakan sebagian besar bisnis kota) sedikit lebih dari kursi county pertanian. Hanya segelintir 125.000 orang yang adalah pekerja industri, dan hanya sebagian dari mereka adalah anggota serikat. Populasinya adalah 40% negro, banyak di antaranya pekerja rumah tangga, dan minoritas kecil milik serikat.

Kehidupan di Montgomery ini tidak jelas mentah atau keras seperti di Birmingham, Montgomery penting dalam kebiasaan lama dan tradisi, dan menolak perubahan. Namun di sini, di "tempat lahir konfederasi" (yang moto muncul di wadah sampah kota di jalan-jalan) bahwa perubahan politik yang mendasar telah terjadi. Kota yang dinamis ke Utara belum mengikuti.

Perubahan ini hanya bahwa massa negro mulai membentuk nasib mereka sendiri. Mereka bersatu dalam sebuah organisasi yang mereka bangun sendiri di sini, dan dalam proses perjuangan. Mereka dan mereka sendiri mengendalikannya, dan melalui itu mereka bertindak sebagai salah satu.

Untuk pertama kalinya sejak aliansi bisnis besar utara dan Bourbon selatan berhasil disenfranchising negro bawah kuk segregasi pada pergantian abad, sebuah komunitas negro, adalah kekuatan politik yang harus diperhitungkan.

[ Dalam konteks ini, istilah " Bourbon " mengacu pada orang yang sangat kaya, sangat putih, dan politik yang sangat konservatif selatan elit - pemimpin pemerintahan, pemilik perkebunan, pertambangan dan manufaktur gembong, pemodal bank besar, dan pedagang kapas besar. Ekonomi dan politik, kelompok ini mendominasi Selatan sebelum Perang Saudara dan cepat kembali kekuasaan mereka setelah Rekonstruksi.]

Organisasi ini adalah Improvement Association Montgomery. Telah dijelaskan oleh salah satu pemimpin sebagai "dewan dari orang-orang negro dari Montgomery. Kami tidak memiliki suara dalam pemerintahan biasa. Ini adalah suara kita." Asal dan karakter Improvement Association Montgomery adalah subjek dari artikel berikutnya.

5 Maret 1956. Improvement Association Montgomery Mass Rapat

Malam ini saya menghadiri salah satu pertemuan dua mingguan Asosiasi Perbaikan Montgomery. Ini adalah organisasi yang negro dari Montgomery telah dibentuk untuk menjalankan gerakan protes di sini.

Pertemuan malam ini diadakan di Bethel Baptist Church di Ponsel Jalan di distrik perumahan Negro. Itu adalah malam yang hangat dan lembab dan telah mulai hujan ketika saya tiba di gereja. Meskipun itu satu jam sebelum pertemuan itu dimulai, aula itu sudah lebih penuh. Orang berdesakan gang-gang dan meluap dari langkah ke jalan berlumpur di pinggir jalan (tidak ada trotoar di bagian kota). Garis panjang mobil yang diparkir penuh orang melarikan diri kamar mandi, dan mobil lebih dimuat tiba.

Aku berjalan (mendorong itu tidak perlu, orang sopan diperas dan membuat ruang) ke titik hanya di dalam pintu. lorong itu tidak besar atau baik dibagikan sebanyak gereja yang pernah kulihat di Utara, meskipun sangat baik disimpan. Saya diperkirakan antara 2 merupakan 3 ribu orang berada di sana meskipun gereja itu dimaksudkan untuk memegang banyak kurang. Saya telah diberitahu bahwa ukuran pertemuan selalu hanya dibatasi oleh ukuran lorong. Itu pasti terjadi malam ini.

Ada orang-orang yang duduk di peron, tapi tidak ada satu di speaker berdiri. Seorang pria berdiri di tengah-tengah aula setengah bernyanyi cerita tentang hidupnya. Para penonton terus waktu dengan hum berirama rendah. "Oh Tuhan saya sudah dikocok terlalu lama, sekarang saya berjalan selama kebenaran. Saya akan berjalan selama 50 tahun jika aku punya banyak tersisa ..." Penonton menanggapi sekarang dan kemudian dengan tradisional "Ya", "Ya , ya "," saya mendengar Anda "," Ya, Tuhan. " bersenandung terus berlanjut sepanjang, sekarang lembut, sekarang lebih keras.

Pria itu duduk, bersenandung terus. Dalam beberapa saat seorang wanita bangkit dari duduknya dan menceritakan tentang anaknya yang baru pulang satu hari menangis. Dia telah diusir oleh polisi dari tempat ia bermain, dan dia bertanya mengapa. Dia telah mengatakan bahwa itu karena hanya anak-anak putih bisa bermain di sana, tapi dia tidak mengerti. bersenandung naik, penonton merespon. Wanita itu melanjutkan: "Saya patah hati anak itu." Suaranya meninggi, "Aku ain 'gon istirahat tidak panas lagi anak-anak. Tidak Tuhan membuat semua anak-anak?" "Oh ya!" penonton menanggapi dengan bertepuk tangan sorak-sorai musik. "Kami ain 'gon istirahat tidak lebih [kata-kata tidak jelas]

Wanita itu duduk, orang lain naik, sekarang di sini, sekarang ada. Menuangkan kisah apa segregasi berarti negro, untuk manusia individu yang telah mengalami hal itu. Mereka berbicara tentang pembatasan hak pilihnya, mengatakan yessir, nosir, untuk orang-orang yang memanggil mereka negro, lampu listrik yang tidak memadai di bagian negro kota dibandingkan dengan listrik yang cukup di lingkungan putih.Mereka mengatakan hal-hal kecil seperti mendapatkan sepatu Anda penuh dengan air pulang ke rumah di malam hari karena trotoar berhenti dengan bagian putih, dan mereka mengatakan hal-hal besar seperti harus melakukan semua kerja keras dan kotor dan membosankan karena kurangnya sebuah peluang untuk negro. Dan setiap speaker ada mengalir pemahaman dan simpati dan cinta dari ribuan hadir. Itu mengalir dalam bentuk bersenandung dan sorak-sorai musik dan kata-kata religius, dan sekarang dan kemudian membuncah dalam solidaritas besar dan kekuatan dan meledak dengan "Tuhan beserta kita!""Kami kuat."

Seorang wanita mengatakan kepada sebuah penghinaan ia menderita di tangan orang kulit putih. "Jika salah satu dari mereka meletakkan tangan saya lagi yang akan menjadi hanya saya kemudian, [garis tidak jelas] orang menanggapi [kata tidak jelas]

Seorang pemuda memanggil saya di luar. "Apakah Anda dengan pers" katanya.

"Ya, tapi aku hanya segera berdiri di sini". Dia menegaskan, bagaimanapun, dan dengan sopan cepat memeriksa kartu pers saya dan dilakukan saya sekitar gedung untuk ruang kecil di belakang panggung di mana saya diperkenalkan ke yang lain dari kota pengunjung. Mereka adalah para pengkhotbah dan guru dan wartawan dan orang-orang hanya biasa yang datang dari sejauh Chicago, beberapa sumbangan membawa dari organisasi. Satu-satunya orang kulit putih adalah dua wartawan selain diriku. Ada satu wajah putih sudah di atas panggung.

Setelah nama dan misi kami telah direkam kami diantar keluar ke peron. Di depan kami adalah wajah, bukan lautan wajah, tetapi ribuan wajah individu. Anda tidak bisa melihat keluar sana tanpa berfokus pada individu. Beberapa tersenyum, beberapa serius, semua yang penuh perhatian dan berpartisipasi.

Pada platform samping tamu adalah banyak pemimpin dari asosiasi. Ada Rev. LR Bennet yang merupakan Wakil Presiden asosiasi, yg pria yang tampak tinggi. Ada [jelas] pria dalam setelan hitam yang saya pikir adalah Rev. Abernathy dari [kata-kata tidak jelas]. Ke samping saya diakui Rosa Parks, seorang wanita paruh baya yang ditangkap 1 Desember karena menolak menyerahkan kursinya di bus diendapkan gerakan. Ada EO Nixon, presiden organisasi lokal dari Persaudaraan Sleeping Car Porters. Dia adalah seorang pejuang lama waktu hak-hak sipil dan serikat di Montgomery. Aku ingat apa yang dikatakan salah satu pemimpin dia. "Kami memiliki banyak pemimpin baik, tetapi jika bukan karena ED Nixon gerakan ini tidak akan di mana sekarang ini." Dia adalah ramping, gelap, pria berperawakan baku, dan sangat tinggi. ia duduk ke sisi tersenyum hanya kadang-kadang, dan kemudian, tampaknya, hanya di beberapa titik praktis.

Sorakan naik membentuk lorong sebagai Pendeta Martin Luther King, Presiden asosiasi masuk. Dia adalah seorang pemuda, hanya 27, dan hanya waktu yang singkat membentuk pendidikan Boston nya. Dia telah berada di Montgomery hanya sejak 1954, dan sekarang dia adalah pemimpin yang paling menonjol dari gerakan protes segregasi kuat dan efektif itu sendiri, dan ini di Montgomery Alabama - ". The Heart of Dixie" Dia membawa setumpuk surat dan catatan di tangannya dan dia berjalan serius, seperti orang yang sadar bahwa ia membuat sejarah.

"Bagaimana ini bisa semua terjadi," aku bertanya pada diriku sendiri. "Bagaimana gerakan seperti ini memulai?"

Seorang wartawan putih yang tinggal di Montgomery telah mengatakan kepada saya bagian dari jawabannya. "Itu 5 Desember protes tidak dipanggil karena Rosa Parks saja. Itu hanya jerami terakhir. Ada telah penangkapan lain dan sejarah panjang insiden. Untuk satu hal, bus di sini tidak memiliki garis pemisahan tetap seperti mereka dilakukan di Birmingham. Semuanya adalah sampai dengan sopir, dan aku bilang, jika sudah kebijakan perusahaan untuk menjadi kasar, beberapa sopir bus tidak bisa melakukan lebih buruk. Kadang-kadang mereka akan mengambil uang negro dan berkendara off sebelum ia berjalan ke pintu belakang. Mengapa satu kali mereka bahkan menangkap seorang gadis berusia 13 tahun untuk tidak menyerah kursinya. mereka memborgol dan membawanya ke penjara. aku diberitahu, dan bukan oleh orang-orang negro baik, yang beberapa driver bahkan membawa senjata di [tidak jelas].

ED Nixon telah mengisi jawaban di [tidak jelas] pada konferensi pers yang saya hadiri. "Beberapa dari kami telah mencoba untuk mendapatkan sesuatu dilakukan tentang mereka bus jauh sebelum protes ini. Kami mencoba untuk berbicara dengan Pejabat City, tapi mereka bahkan tidak mau mendengarkan. Ketika Mrs taman ditangkap itu adalah jerami terakhir. Kami memutuskan untuk melakukan sesuatu tentang hal itu. "

Pendeta Thomas R. Thrasher, seorang pria kulit putih, menulis sebuah artikel di 8 Maret Reporter yang disediakan lebih beberapa rincian. "Pada hari Sabtu 3 Desember (tiga hari setelah penangkapan dan dua hari sebelum sidang) sejumlah surat edaran stensilan dan mengetik dibagikan dalam komunitas negro menyerukan warga untuk menggelar protes satu hari dengan tidak mengendarai kota bus hari percobaan."Tiga perempat dari pengendara negro tinggal off bus yang hari Senin, tetapi hakim dihukum Mrs. Taman pula, dan didenda dia $ 14. Dia mengajukan banding.

Malam itu sekitar 5.000 orang negro menghadiri pertemuan protes di Baptist Church Holt Street. Kata Rev. Thrasher "... tampaknya ada welling umum up keluhan di mana kasus tertentu Rosa Parks dan semua tapi lupa."

"A welling umum up keluhan" Saya ingat setelah bertanya-tanya pada kalimat bahwa ketika saya membaca artikel, tapi sekarang aku mengerti hal itu, saya melihat sendiri di aula ini, malam ini di sebuah gereja yang berbeda, dan tiga bulan kemudian. Saya teringat deskripsi oleh Jacks Belden dari [kata-kata tidak jelas] ... oleh wanita Cina selama [garis tidak jelas] dan agak berubah dengan musik dan agama.

Tapi itu telah menggenang dan meluap malam itu tiga bulan lalu, dan itu adalah malam Improvement Association Montgomery lahir. Sekali lagi, kata-kata ED Nixon datang ke pikiran. "Kita bisa menetap hal ini lama jika para pemimpin putih baru saja duduk dan berbicara kepada kita, tapi setelah hari pertama sudah terlambat. Kita harus pergi, orang-orang kami hanya bersikeras. Mereka memilih untuk pergi dengan protes sampai kami punya sesuatu yang pasti, dan kami diselenggarakan asosiasi di sana di tempat. Rev. Raja terpilih menjadi Presiden. "

Pendeta King pada platform sekarang, tiga bulan kemudian. Dia menyerahkan selembar kertas untuk ketua, agenda pensil. Aku bisa melihat garis di bagian atas. Dikatakan "Rapat Protes Mass." Pertemuan dimulai secara resmi dengan doa semangat dan pembacaan dari Kitab Suci. Para penonton merespon secara tradisional. Ada beberapa pidato singkat diselingi dengan lagu-lagu pujian. Saya tidak ingat urutan atau semua nama. [Tidak jelas] bawah frase: "1956 akan menjadi terbaik kami." "Tuhan-kasihan pada mereka yang bisa tumbuh [kata tidak jelas]" kita tumbuh begitu besar, kita perlu Coleseum "Response:". Mari kita meminta itu "" Kami akan terus bahkan jika kita harus pergi ke. penjara, mengapa kita sudah pernah ke penjara. "sorak-sorai musik.

Semua orang berdiri untuk menyanyikan - itu dan himne tua - aku tahu itu dengan baik. Aku bahkan telah dinyanyikan pada garis piket, meskipun kata-kata telah sedikit - dan irama jauh berbeda. "Aku tidak akan, saya tidak akan dipindahkan ..." tidak ada paduan suara, tidak perlu "Aku sedang dalam perjalanan ke surga saya tidak akan dipindahkan ...." Itu kuat. Dua ribu suara bernyanyi bersama-sama dan dengan alasan untuk bernyanyi untuk. musik digulung dan membengkak. Saya mulai bernyanyi sendiri. Beberapa orang tersenyum. Seseorang menunjuk. "Sama seperti pohon yang berdiri air ...." A lampu kilat muncul. Seseorang mengambil gambar kami ".... kami tidak akan dipindahkan."

Wahyu Raja berbicara: "Kau tahu apakah kita ingin menjadi atau tidak, kita terjebak dalam momen besar dalam sejarah ... Ini telah mencapai titik di mana Anda adalah bagian dari gerakan ini atau Anda menentangnya ... Ini adalah lebih besar dari Montgomery ... "Cheers, tanggapan. "Kami adalah orang ..." Cheers.

"Sebagian besar masyarakat dunia yang berwarna ..." Respon. "Sampai empat atau lima tahun yang lalu sebagian besar satu dan seperempat miliar orang berwarna dieksploitasi oleh kerajaan dari barat ..." Dia terdaftar tempat. "India ... Cina ... Afrika ... Hari ini banyak yang gratis ..." Respon, "dan sisanya berada di jalan ..." Respon. "Kami adalah bagian dari gerakan besar ..." Cheers.

Dia berbicara dari Konferensi Bandung. "... Dan bagian lain dari gerakan yang bertemu pada Desember malam yang dingin di Gereja Baptis Harapan Street." Tepuk tangan. "Kita harus menentang semua eksploitasi ... Kami ingin ada kelas dan kasta ..." Respon "Kami ingin melihat gratis semua ..." Cheers.

Dia tercatat sejumlah negro terkenal, "Apakah itu sebabnya orang kulit putih harus menghormati kami karena kami memberi dunia orang besar ada, itu tidak mengapa ia harus menghormati kami karena -??.. Karena Tuhan membuat kami berdua" sorakan liar. "Setiap individu adalah penting. Orang berpendidikan miskin adalah orang penting. Kami adalah penting sebagai individu ..." Cheers.

"Allah tidak hanya tertarik dalam membebaskan hanya negro. Allah tertarik membebaskan semua orang ... Kami tidak pernah harus menggunakan saudara kita sebagai sarana, tapi selalu memperlakukan dia sebagai akhir. Ada beberapa metode untuk membawa perubahan sosial, satu adalah merusak, revolusi kekerasan ... kita tidak akan menggunakannya. " Dia berbicara tentang perlawanan pasif, Gandhi dan Kristus. "Kami menggunakan metode putra Galilea ... cara-cara damai-Nya ... menggulingkan Kekaisaran Romawi dan sejarah dibagi menjadi AD dan BC." Response, cheers.

Dia selesai dengan "kita akan kasih semua orang. Hanya akan tetap off bus!" Tawa, sorak-sorai. Seorang menteri tamu muda dari Chicago pada platform sebelah saya berkata, "Boy itu bagus. Aku akan pindah ke Montgomery." Para menteri tersenyum. ED Nixon terlihat serius, seperti biasa.

Salah satu pembicara memandang dua wartawan putih lainnya saat ia menceritakan tentang bagaimana surat-surat telah melaporkan para pemimpin protes mengemudi di dalam Cadillac. "Tentu saja, Mr. Asbell terlalu baik jurnalis untuk membuat kesalahan seperti itu dengan sengaja. Hanya saja dia tidak tahu bagaimana mengeja Ford." Tawa. "Aku membuat gerakan untuk membeli Mr. Asbell kamus."sorakan tawa. Para wartawan tampak gugup.

Salah satu pembicara mengatakan, "Saya berharap pria pers akan mendapatkan ini ... Ada satu hal yang kita di Selatan sangat membenci, dan itu adalah bahwa setiap kali kita menunjukkan beberapa unsur menghormati diri ... Anda mengatakan seseorang dari luar mengajarkan kita bahwa. " Suaranya meninggi. "Kami tidak memiliki orang utara untuk memberitahu kami untuk bertindak seperti manusia. Itulah apa yang kita lakukan sekarang."

"Banyak putih bersama kami." kata pembicara, dan orang-orang bersorak. Seorang menteri dari Birmingham mengatakan, "ketika Anda mendapatkan sesuatu diluruskan di sini Anda bisa datang dan membantu kami melakukannya di sana. Kami akan datang kami akan berada di sana." Tepuk tangan. Dia mengatakan orang-orang Birmingham sedang berpikir untuk membuat ziarah massal ke Montgomery."Kami mencari mungkin kita akan naik ke pinggiran kota beberapa hari baik dan semua berkumpul dan berjalan anak-anak berjalan!"

Ada komite transportasi membuat laporannya. Ini adalah salah satu dari dua komite dalam pergaulan. Yang lainnya adalah komite keuangan (Ibu Ida Mae Caldwell yang sekretaris keuangan dilebur Busana Pekerja lokal 490 di sini adalah pada komite keuangan). komite ini membawa pada kerja nyata dari asosiasi. The carpool yang mengangkut seluruh penduduk negro (ada sekitar 50.000 orang negro di Mont) ke dan dari pekerjaan sehari-hari adalah alat yang rumit dan mahal. Hal ini membutuhkan sekitar $ 2.100 per minggu untuk menjalankan. Banyak dari sekitar 90 (tidak ada tampaknya tahu jumlah pasti karena kebingungan nama.) Orang yang didakwa sebagai "pemimpin dari konspirasi untuk memboikot," tidak dalam kepemimpinan asosiasi, tapi itu hanya dipinjamkan mobil mereka untuk kolam.

Sebuah mencari wanita efisien dalam setelan bisnis hitam mengambil berdiri untuk meminta korban (sumbangan) Dia adalah dalam bisnis asuransi. Dia mengatakan dia telah menerima surat dari anak-anak sampai utara yang khawatir tentang keselamatan dirinya. "Ayo sini ibu, kita hanya punya satu ibu Anda tahu." Para penonton menjawab "Saya mendapatkan orang-orang juga, ya aku juga." Dia berkata, "Aku duduk tepat dan menulis mereka bahwa aku akan tinggal di sini dan memperbaikinya sehingga kau tidak [tidak jelas] di pintu belakang ketika Anda datang untuk mengunjungi ibumu. [Kata tidak jelas] yang menyatakan tinggal di Montgomery untuk melawan segregasi menerima tanggapan keras dari apapun, dia berkata, "Kami tidak akan pernah puas dengan pemisahan lagi." Dan itu tema seluruh pertemuan.

Saya ingat pernyataan dari seorang mahasiswa muda negro ketika saya telah bertanya kepadanya apa yang akan terjadi jika para pemimpin asosiasi yang setuju untuk mengakhiri protes. "Oh, itu tidak akan pernah terjadi telah kita katakan. Mereka membawa proposal tepat sebelum pertemuan, dan orang-orang di sana tidak akan pernah pergi untuk itu."

Dan ED Nixon telah mengatakan kepada wartawan: "Saya tidak ingin menjadi orang yang membuat proposal," katanya. "Kami mencoba yang pernah sekitar 1 Februari ketika kami mengajukan gugatan untuk menantang hukum segregasi. Kami membawa proposal untuk kembali pada bus dan melawannya di pengadilan. Tapi itu terlalu terlambat untuk itu. Seorang wanita melompat dan berkata. "aku akan terus walkin sampai aku bisa duduk di dalamnya kursi saya telah standin bersama dari selama bertahun-tahun, 'semua orang bergabung dengan dia dan itu adalah akhir dari itu."

"Jika kami mendapat pertama datang pertama melayani aturan, saya pikir kami bisa mendapatkan mereka kembali di bus langsung, tapi saya tidak tahu di mana kita akan pergi dari sana semua ancaman dan bom dan penangkapan yang dilakukan orang gila. .. anak terlambat untuk kembali. Kami sudah terlalu lama, sekarang kita [kata tidak jelas] lalu. " kata seseorang. Orang-orang bersorak.

Pembicara koleksi mengajukan banding untuk NAACP keanggotaan. "Siapa pun yang bukan anggota turun hari Minggu dan bergabung ... Anda harus NAACP sisa hidup Anda ... Mereka memberitahu kami NAACP memiliki komunis di dalamnya ... itu hanya untuk menakut-nakuti Anda off .. . NAACP tidak ada hubungannya dengan komunis. " (Ini adalah satu-satunya waktu di seluruh pertemuan yang baik NAACP atau Komunis disebutkan.) Kemudian koleksi mulai. Orang-orang diajukan melalui lorong melewati meja di depan panggung. Tidak ada kebingungan di aula penuh sesak. Semua orang bergerak cepat, baris demi baris, agar sempurna.

Aku bangkit dan mengajukan dengan baris. Saya adalah sekarang satu-satunya wajah putih di dalam ruangan. Dekat pintu seorang pemuda yang besar berdiri wajah gelap hidup. Dia mengulurkan tangan besar. Aku menggeleng sulit, dan diteruskan keluar pintu dan mulai berjalan kembali ke kota.

Aku haus dan ingin merokok, tapi ini adalah lingkungan negro, dan aku tidak tahu apakah aku bisa pergi ke salah satu restoran kecil di sepanjang jalan atau tidak. Saya tidak mengambil kesempatan. Sebuah mobil berkeliaran melambat dan dua polisi putih menatap saya curiga. Aku melangkah di genangan air dan mendapat sepatu saya basah [kata tidak jelas] mematikan kaki saya di atas batu karena tidak ada jalan [kata-kata tidak jelas] begitu banyak yang tinggal selama bertahun-tahun harus melakukan berjalan ke arah lain. Aku mencapai trotoar tapi itu terlambat. Aku adalah pusat kota sebelum saya menemukan sebuah kafe terbuka di sebelah depot bus over the-road.

Di dalam saya minum 2 muncul soda dan mendengarkan sebentar untuk percakapan antara dua orang. "Tuhan tahu saya selalu menyukai negro. Aku akan senang bila hal menetap lagi. Kami selalu bergaul dengan baik. Ini adalah kota sopan. Saya tidak tahu apa yang mereka menendang ribut seperti tentang. "

Di luar aku berdiri merokok sejenak. Hujan telah berhenti dan malam itu bersih dan indah. Sebuah negro muda tinggi di celana denim dan kemeja Khaki mendekati saya. "Silakan Pak, akan Anda membeli sebungkus rokok di sana? Mereka punya tidak ada di depot." Aku mengambil uangnya dan membeli pak. Dia membungkuk sedikit saat ia mengambil katanya, "Terima kasih Pak" dan berjalan cepat menuju depot.

Aku berbalik dan berjalan saya berjalan lalu menyusuri jalan-jalan kota sopan dari Montgomery Alabama, dan aku bilang - aku menangis.