TENTANG PSIKOLOGI

GERAKAN SPIRITUAL

Pengantar:

Halo,

Selama tujuh puluh tahun saya telah kontak dengan gerakan spiritual, atau membaca tentang mereka. Saya telah tertarik terutama dalam pengaruh mereka pada anggotanya, yang saya telah mengikuti sekarang ke sejumlah besar tahun di seluruh dunia. Saya telah dipukul oleh fakta bahwa perkembangan dalam kelompok-kelompok seperti selalu tampaknya mengikuti pola yang sama. Ketika orang bersatu untuk tujuan khusus bidang ketegangan tampaknya muncul berdasarkan pada drive bawah sadar dibebaskan.
Perkenankan saya untuk berbagi dengan Anda beberapa pengamatan saya.

 Psikologis kelompok-mekanisme

Sebelum memperkenalkan subjek saya ingin membuat jelas bahwa itu tidak dimaksudkan untuk meremehkan anggota gerakan spiritual. Saya sendiri anggota dari satu. Itu tidak berarti bahwa kita harus menutup mata kita untuk proses psikologis yang beroperasi di dalamnya. Jika belum ditemukan mereka mungkin menggerogoti pondasi mereka, atau mengarahkan gerakan dengan cara pendiri asli tidak pernah ingin. manusia, dikelompokkan bersama-sama, yang menaati sadar drive mereka hampir tidak menyadari. Namun, asosiasi orang yang sangat diperlukan untuk mencapai tujuan bersama atau membawa tentang sesuatu dalam hidup peserta. upaya gabungan mereka menciptakan kekuatan.

Dengan ini ringkasan tentatif faktor operatif dalam gerakan spiritual. Seorang psikolog juga dapat melakukan hal yang sama untuk kelompok lain seperti cap-kolektor (beberapa orang dalam panitia harus menanggung beban belum sedang dikritik dll, dll), sport-asosiasi dan partai politik.
Victor Mansfield telah melakukannya untuk khusus guru-murid hubungan.
Almarhum Margeret Singer untuk kultus berdasarkan mode kesehatan, program bisnis-pelatihan, skema cepat mendapatkan-kaya, di satu sisi, dan pada kelompok lain yang menggunakan interpretasi agama fundamentalis, atau ide-ide dan disiplin yang dipinjam dari budaya Timur untuk lebih lanjut penyebab mereka / program. Pada mengikuti ringkasan kecenderungan telah menjadi pola sistematis eksploitasi individu.

Saya tidak ingin berurusan dengan mereka. Sebaliknya saya ingin beralih ke gerakan spiritual dan keagamaan terkenal banyak dari kita mungkin anggota dari untuk saling menguntungkan dan untuk memenuhi aspirasi spiritual tertentu kami. Jika saya telah menyinggung sengaja pembaca dalam keyakinan yang murni, saya menawarkan permintaan maaf saya terlebih dahulu. Ini adalah niat saya satu-satunya untuk mengarahkan perhatiannya ke perangkap yang mungkin tidak berlaku sama sekali untuk situasinya.

Fitur utama

Yang merupakan fitur dari pengaruh psikologis yang paling umum untuk gerakan spiritual?

 1. Jenis anggota.

Ada banyak jenis anggota, masing-masing dengan motivasi sendiri.

  • Pertama-tama ada adalah orang-orang yang telah dipindahkan untuk melakukannya dari aspirasi spiritual sejati, siap untuk mengorbankan.
  • anggota lain mungkin telah mencari kebenaran di balik aspek mengerikan dari kehidupan di sekitar mereka dan melarikan diri darinya.
  • Orang-orang yang bergulat dengan masalah psikologis mencari (secara tidak sadar) kunci atau solusi untuk itu dalam mengajar atau disiplin tertentu.
  • Lalu ada orang-orang yang melakukannya dari perasaan isolasi dan kesepian. Kurangnya persahabatan sejati mungkin telah membuat mereka lama yang akan diambil di sebuah persaudaraan jiwa kerabat.
  • Orang akan tertarik untuk persaudaraan yang tujuannya berada dalam jangkauan mereka dari pemahaman dan terdekat hati mereka. Sebuah latar belakang agama dapat membuat mereka membelok ke arah sebuah sekte yang mengakomodasi nostalgia, seperti Saksi Jehova ini.
  • Bagi orang-orang yang lebih muda mungkin melarikan diri dari keharusan untuk masuk ke dalam masyarakat yang materialistis yang keras. Mereka berada dalam siklus hidup idealis, siap untuk menyerah studi dan karier mereka untuk tujuan mulia.
    Beberapa orang tua tidak pernah bisa membuat pikiran mereka dan mengembara dari satu penyebab yang lain.
  • Akhirnya ada orang-orang yang bergelut dengan kompleks bapak / ibu. Kebutuhan anak-anak untuk tokoh pola dasar tersebut dapat bertahan di kemudian hari. Hal ini ditransfer kemudian ke master, yang kemudian memegang kekuasaan atas dia / dia.

Semakin lemah Independence individu, semakin akan ia dikaitkan dengan kelompok. Anggota yang memahami kelompok-mekanisme, disiapkan untuk mengatasi mereka dalam rangka untuk mengarahkan perhatian mereka ke semangat, akan mendapatkan keuntungan yang paling karena mereka selektif dalam mengambil krim dari apa yang diberikan dan mengambil sisanya dengan sebutir garam.

2. Pemimpin / pendiri / guru

Gerakan keagamaan baru muncul biasanya sekitar figur ayah / ibu yang telah memperoleh otoritas setelah menerima wahyu khusus, komunikasi, kebenaran atau wawasan. Karisma akan bersedia pengikut setia, bahkan jika gaya hidupnya dapat menimbulkan keraguan parah beberapa. Dia dapat meningkatkan prestise-nya dengan mengaku mengikuti jejak dari guru spiritual terhormat, mewakili tradisi esoterik, menjadi keturunan bangsawan, atau menyalurkan kebijaksanaan pikiran yang besar. ( Eckankar 's Paul Twitchell adalah yang terakhir dalam garis keturunan dari 970 "Eckmasters")
Dia / dia merupakan pola dasar pada anggota' pikiran bawah sadar. Bahwa seorang ayah yang bijak, atau ibu. Karena itu ia / dia akan memiliki pengaruh kuat pada pengikut yang memproyeksikan kompleks ayah / ibu mereka pada dirinya / dirinya.

Atau wanita mungkin jatuh cinta dengan pemimpin, menyembah Dia, mengerahkan diri untuk melayani setelah keinginan dan keinginannya. Mereka akan mencoba untuk tinggal di viscinity nya, membuat diri mereka sangat diperlukan dan perlahan-lahan mengambil kendali gerakan. Kecemburuan di antara mereka akan membuat hal-hal lebih buruk dan membagi jajaran.

Psikologis make-up dari seorang guru dapat digeneralisasi sebagai berikut:

  • pemuda sulit. isolasi dipilih sendiri di masa kanak-kanak. Introvert. Oleh karena itu tidak digunakan untuk berbagi kehidupan batin dengan teman-teman.
  • Narcissistically diserap dalam proses mental batin.
  • Mengalami pengalaman traumatis.
  • Sikap otoriter. Elitis dan anti-demokrasi.
  • Menarik murid daripada teman-teman pada rekening kenyataan bahwa mereka tidak pernah belajar untuk bertukar pikiran di masa kecil.

Jeffrey Masson (lihat di bawah) telah mengatakan tentang guru : Setiap guru mengaku tahu sesuatu yang Anda tidak bisa tahu sendiri atau melalui saluran biasa. Semua guru berjanji akses ke realitas tersembunyi jika hanya Anda akan mengikuti ajaran mereka, menerima otoritas mereka, menyerahkan hidup Anda kepada mereka. Pertanyaan-pertanyaan tertentu yang terlarang. Ada hal-hal yang Anda tidak bisa tahu tentang guru dan kehidupan pribadi guru itu. Setiap keraguan tentang guru merupakan cerminan dari tidak layak Anda sendiri, atau pengaruh kekuatan jahat eksternal. Semakin jelas aksi guru, semakin besar kemungkinan untuk menjadi benar, harus dihargai. Pada akhirnya Anda tidak dapat mengagumi guru, Anda harus menyembah-Nya. Anda harus mematuhinya, Anda harus merendahkan diri, untuk lebih dia, semakin sedikit Anda adalah - sampai Anda mencapai lingkaran dalam dan dapat mulai menyalahgunakan orang lain dengan cara guru Anda disalahgunakan Anda. Semua ini berada di sifat menjadi seorang guru.

berkendara sub-sadar

Alam tampaknya menanamkan pada orang, dihadapkan dengan sebuah misi, tugas besar, atau tantangan, perasaan superioritas, optimisme unsurmountable, dan besar harga diri, berbatasan dengan ego, untuk mencapai apa yang dibutuhkan. Drive ini mengingatkan pada dorongan nekat remaja. Setelah mencapai kematangan seseorang mungkin merasa "dipilih" - terdorong untuk maju dengan semangat dan menginspirasi orang lain. Tak gentar dalam menghadapi rintangan dan kritik, seolah-olah jubah kekebalan diletakkan di / bahunya.
Demikian pula seorang seniman mungkin didorong oleh keharusan untuk mengungkapkan isi batin. Ia akan siap untuk mengorbankan segalanya untuk memberi jalan kepada impuls kreatif. Untungnya pengorbanannya tidak melibatkan lebih dari orang-orang langsung di sekelilingnya.

Tidak demikian halnya dengan pemimpin. Jumlah pengikutnya dapat tumbuh untuk proporsi yang cukup besar. Alam tidak peduli apakah rasa superioritas mempunyai dasar yang nyata. Ego meningkat lebih atau kurang secara naluriah didorong menuju tujuan.
Meskipun mencapai ketinggian satu pun akan berpikir dibayangkan orang itu, peristiwa ketika jam kebenaran telah datang dapat membuktikan bahwa ia telah overreached sendiri, mengabaikan nasihat yang baik, atau hilang rasa lengkap realitas. Hasilnya dapat berupa bencana, atau pengikut kritis dapat dibebani dengan warisan dibangun di atas pasir -. Pada penerbangan mewah tanpa dasar yang sebenarnya
ini berlaku untuk berbagai bidang usaha manusia ( Hitler ), tetapi khusus dalam domain berbahaya dari semangat.

Disiplin - mual

Gurdjieff
Gurdjieff

Guru dapat sampai pada kesimpulan bahwa jika para pengikutnya mengubah fundamental - menjalani katarsis, atau transformasi - mereka tidak akan pernah mampu untuk bergerak maju. Dia / dia menganggap mereka sebagai "tidur" (Yesus, Gurdjieff). Kecuali langkah-langkah drastis bekerja mereka tidak akan bangun. Tersentak mereka puas mereka pengorbanan besar dituntut. Yesus meminta seorang pemuda kaya untuk memberikan semua harta duniawi (S.Matthew 19:21) sebelum mengikuti dia. Magister Zen Buddhisme , atau Gurdjieff, membuat siswa menjalani rezim yang keras untuk membuka dan mencapai keadaan pikiran yang berbeda.

Ini saya dapat tidak berselisih dengan, jika dilakukan dengan latar belakang kasih sayang. Jika motif egois menghilang, atau pertimbangan komersial menjadi dominan, disiplin yang keras dapat menjadi sehat dan merendahkan. Setelah kehilangan dedikasinya guru dapat menjadi mual oleh mentalitas dan SIPU pengikutnya, dan dalam kasus berasal menyenangkan sadis menyiksa mereka.

Dalam beberapa tahun terakhir laporan dibawa tahu tentang pelanggaran seksual terhadap anggota oleh guru, para pemimpin dan .... uskup! Contoh lain dari otoritas disalahgunakan.

Jalur seorang guru adalah seperti itu dari tepi pisau cukur ini. Dia mungkin begitu mudah menyerah pada godaan memanfaatkan kekuatan dia telah mencapai lebih dari pengikutnya. tidak bertanggung jawab keuangan, penyalahgunaan pengikut, perilaku seksual tercela ......... bunuh diri massal, itu semua dalam jangkauannya setelah ia telah melanggar batas-batas.

Warisan

Selama hidupnya pemimpin akan bertindak sebagai moderator dan mengarahkan gerakan. Dia akan kembali menginterpretasi ajaran-ajarannya karena dia melihat cocok dari tanggapan yang ia terima. Kematian pendiri menandai titik balik.ajarannya akan menjadi tidak fleksibel, karena tidak ada yang berani untuk marah dengan mereka seperti yang dia lakukan sendiri. Elan menghilang, kekakuan mengambil alih, kecuali sosok lain muncul yang mengarah gerakan dalam arah yang berbeda, untuk lebih baik atau buruk (St.Paul).

3. Doktrin / pengajaran

Semakin banyak rahasia (ive) ucapan pemimpin yang lebih baik. Pernyataan ditandai dengan kepastian yang besar dan otoritas seolah-olah firman Allah. Dalam beberapa kasus itu disajikan seperti itu. Dengan cara yang khusus pengiriman dan presentasi mungkin melarikan diri penonton bahwa hikmat yang sama dapat ditemukan dalam setiap buku tentang spiritualitas saat ini ditemukan di toko buku di sudut.

Apakah guru mendasarkan kata-kata bijak dari pengalaman aktual atau pada desas-desus sulit untuk dipastikan. Secara umum dapat dikatakan bahwa semakin membingungkan ajarannya semakin kuat daya tariknya. Setelah semua itu adalah di luar alasan dan harus naik banding hanya untuk jantung.
Pengecualian harus dilakukan untuk sastra mistik benar berdasarkan pengalaman batin yang hampir tidak dapat diharapkan untuk menarik intelek, tapi dihargai secara intuitif, terutama oleh mereka yang memiliki pengalaman serupa .

Kelompok-berbicara

Anggota dapat mengadopsi arti baru untuk kata-kata, berbicara satu sama lain dalam jargon yang luar hampir tidak bisa mengikuti ( kelompok-berbicara ). Hasil menjadi ketidakmampuan untuk berhubungan dalam pidato, atau menjelaskan konsep-konsep baru ke luar (Fourth Way).
(Ini dapat dipahami di bidang lain: bantuan-program perangkat lunak, pop-up windows, peringatan-pesan, tidak berbicara manual untuk menginstal hardware, yang disusun oleh boffins, adalah mimpi buruk untuk sebagian besar pengguna!)

Ciri lainnya adalah untuk mengangkat keluar dari konteks salah satu aspek dari kebenaran agama dan membuatnya mutlak. Kebenaran kunci seperti akan menaungi semua aspek lain dari iman.
Mungkin:

  • nubuat, sebagaimana telah kita lihat dengan Saksi-Saksi Jehova ini, Advent dan sekte yang tak terhitung jumlahnya;
  • pembaptisan pada usia dewasa, penting untuk Baptis;
  • amal dalam kasus Bala Keselamatan (tapi siapa yang bisa menyalahkan mereka untuk ini?);
  • penyaluran di New Age / gerakan spiritualistik,

dll Ketika ini terjadi aspek penting lainnya dari iman didorong ke latar belakang.

Kebenaran parsial tersebut sering digembar-gemborkan sebagai hasil dari pencarian pengetahuan. Motto "Pengetahuan adalah kekuatan" digunakan untuk menunjukkan bahwa pernyataan adalah fakta obyektif, ilmiah, atau sejarah. Sebenarnya mereka tidak tahan dengan ujian dari pengawasan kritis belaka.
Pihak berwenang dapat diarak untuk back-up klaim tersebut. Mereka telah baik tidak pernah mendengar, tidak dapat dianggap memihak, atau pernyataan mereka telah diangkat keluar dari konteks. Diskusi tentang kebenaran evolusi penuh ikan haring merah tersebut.

4. Keunikan dari gerakan

Gerakan akan memuji biasanya keunggulan mereka atas orang lain. Setelah semua harus ada alasan yang kuat untuk memilih kelompok tertentu. Beberapa menampilkan diri sebagai satu-satunya cara menuju keselamatan, dan menjadi umat pilihan Allah. Lainnya membuat janji manfaat yang hanya diperuntukkan bagi anggota sekte itu. Untuk menghindari perhatian beberapa membanggakan diri tidak harus mengajar, atau untuk keterbukaan mereka dan aturan demokrasi.

Dalam gerakan baru pendek akan memajukan berbagai alasan untuk keunikan mereka. Dengan ini beberapa:

  • kitab suci kami adalah firman Allah.
  • Belum pernah manusia telah ditawarkan disiplin ini / interpretasi / wawasan dari pemimpin kami.
  • Jangan menuangkan anggur baru di botol-botol bekas.
  • Tuhan, atau langit, pesan baru kepada umat manusia untuk waktu tertentu.
  • bencana yang akan datang (polusi, ledakan atom, tabrakan) panggilan untuk tindakan drastis. Keselamatan hanya diperuntukkan bagi anggota yang setia.
  • interpretasi segar dari buku berkat suci wawasan segar / wahyu dari pendiri.
  • tradisi esoterik, sekali diakses pakar saja, sekarang terungkap.
  • saluran baru untuk ajaran esoterik lodge / persaudaraan.
  • New doktrin / wawasan didasarkan pada penemuan ilmiah terbaru, mengungkapkan kebenaran.
  • Hanya mereka yang mengikuti pekerjaan ini khusus pada diri, disiplin, atau keyakinan, akan mencapai keabadian, akan dibebaskan dari tarik setan bumi, siklus kelahiran kembali, dll
  • kelompok persiapan untuk membuat jalan bagi kedatangan baru mesias / dunia-guru / avatar

Yang perlu diperhatikan adalah vehemency dengan yang kelompok menekankan perbedaan antara satu sama lain. Gerakan lebih dekat berbagi pandangan yang lebih mematikan serangan terhadap saingan mereka menjadi, tampaknya lebih dari pada kelompok yang mengikuti keyakinan yang sama sekali berbeda.

Eric Hoffer menulis dalam bukunya 'The True Believer': "percaya sejati dari berbagai warna .... melihat satu sama lain dengan kebencian fana dan siap untuk terbang di leher masing-masing ..."

Ini memanifestasikan dirinya khususnya ketika kelompok dibagi. Dalam kekristenan seseorang tidak bisa curam cukup rendah untuk menyerang pengikut lainnya Kristus, yang memegang pendapat yang sedikit berbeda. Ini mengakibatkan penganiayaan dari bidah, pembakaran literatur Kristen awal, dan perang bencana.

Meskipun penampilannya damai mereka gerakan spiritual yang relatif baru seperti Teosofi, Rosikrusianisme, dll, berikut perpecahan, mengerahkan diri dalam tuduhan terhadap mantan rekan-rekan.

Serangan terhadap keyakinan fenomena paranormal, misalnya dengan CSICOP , mengingatkan semangat dari perang salib Kristen, baik itu bahwa mereka memiliki akar dalam humanisme dan yang sangat menempel ke rasionalistis / pandangan materialistik pada saat hidup pada awal abad ke-20 abad. Akibatnya kelompok ini 'penginjil pencerahan rasional' memiliki pola perilaku yang sama dan vehemency sebagai sekte.

5. Masa percobaan dan konversi

sekte tertentu hanya terlalu bersemangat untuk menerima individu. Mereka mungkin memiliki biaya masuk yang tinggi. Atau anggota mereka terpengaruh oleh semangat untuk mengkonversi.

Banyak gerakan akan memasang penghalang dengan cara inisiasi untuk menguji kebugaran pemohon untuk menjadi bagian dari kelompok. Selanjutnya mereka akan memainkan pelopor-bagian penting di masa depan diramalkan. Setelah mencapai anggota tahap didambakan tersebut tidak akan gagal untuk mengikuti apa yang mereka diberitahu karena takut pengusiran.

Anggota baru mungkin mengalami konversi , memperoleh wawasan yang sama sekali baru dalam arti hidup, melihatnya dengan cara sekte tidak. Kehidupan sebelumnya dengan semua hubungan yang telah menjadi tidak berarti. Dia mungkin telah menyerahkan diri dalam ke luar oleh pengakuan dari sebelumnya "dosa" nya. Pertobatannya ditandai dengan perasaan damai, kebahagiaan dan transendensi.

6. Kegagalan prediksi

bernubuat Ezechiel

kepercayaan umum di ramalan akan menjadi kekuatan mengikat kuat. Salah satu atraksi utama dari sekte Kristen pertama adalah bahwa mereka menawarkan keselamatan dari bencana yang mengancam. Bahwa menjadi akhir dunia. Hanya dibaptis akan menunggu masa depan yang gemilang. Sekte seperti Saksi Jehova ini telah diambil alih rumus sukses ini.

Kristen harus datang dengan segala macam argumen untuk menjelaskan prediksi terpenuhi dari pendiri mereka tentang akhir dunia: ". Generasi ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya ini dicapai" (S.Matthew 24:34). Salah satu alasan lemah adalah bahwa prediksi ini menyangkut jatuhnya Jersusalem saja. Namun, semua nubuat dalam Perjanjian Baru dalam hal ini menunjukkan bahwa azab yang akan datang yang diharapkan dalam hidup mereka.

Saksi Jehova ini telah mengambil risiko yang lebih spesifik dalam prediksi mereka. Anggota yang lebih tua, yang membangun iman mereka pada mereka, telah memiliki pengalaman memalukan telah memiliki untuk menjelaskan berbagai kali dalam hidup mereka kegagalan hasil forewarnings mereka.

Tapi prediksi tidak terbatas pada agama-agama. The New Age gerakan menggunakan keyakinan ini dibagi dalam tanda-tanda kekuasaan juga. Selama lebih dari enam puluh tahun pendaratan segera UFO telah diprediksi. Berbagai sekte mengaku sia-sia untuk menjadi yang dihubungi pertama mereka.
Dalam gerakan lain yang kedua kedatangan Kristus adalah fitur utama ( Benjamin Creme ). Dalam Teosofi sebuah Messenger diharapkan dari tahun 1975 dan seterusnya.

Edgar Cayce

Orang-orang percaya tidak kritis di Edgar Cayce perkataan trance 's meletakkan berat badan pada prediksi dari bencana alam (foto Edgar Cayce) .

Nostradamus ' (foto) foresayings astrologi jelas telah menangkap pikiran orang-orang selama berabad-abad. Setiap kali ayat-ayat-Nya ditafsirkan lagi sesuai dengan keadaan. Di belakang beberapa kuatrain nya tampaknya memiliki relevansi dengan bencana menghancurkan World Trade Center. Kuatrain I, 87 - IX, 92 dan X, 59 bisa merujuk ke gedung pencakar langit di New York yang terlibat dalam ledakan yang mengerikan.

Sosiolog telah mengamati bahwa, kegagalan hasil prediksi di cukup efek sebaliknya pada orang percaya. Bertentangan dengan apa yang diharapkan itu dapat menyebabkan reli di antara anggota. Kegagalan disalahkan pada kesalahpahaman, atau kecerobohan oleh anggota. Untuk mengatasi ejekan mereka cenderung untuk tetap bersama-sama lebih dari sebelumnya.

Nostradamus
Nostradamus

Tentu saja ada batasnya. Menurut survei sosial, ketika prediksi gagal terwujud tiga kali berturut-turut anggota terikat untuk berhenti, mencerminkan dan menarik kesimpulan.
The menghancurkan harapan palsu seperti datang sebagai pukulan berat dan mungkin menandai awal dari akhir gerakan.
Kita bertanya-tanya dalam hal ini berapa banyak anggota orang Selamanya Internasional sekte mempromosikan keabadian fisik untuk pengikutnya harus mati sebelum kelompok mereka akan putus dalam kekecewaan. (Karena saya menulis ini sepuluh tahun yang lalu saya telah diberitahu bahwa memang anggota telah meninggal dan gerakan bubar pada tahun 1998!)
Namun, kita lihat dari Saksi Jehova yang manuver terampil mungkin off-set nubuat terpenuhi.

Untuk apa ekstrem seperti percaya dapat menyebabkan menunjukkan aksi bunuh diri massal dari Gerbang Surga sekte dan kemudian di Uganda. Ujung tragis tersebut adalah hasil dari berbagai faktor yang berkontribusi, yang berada di luar lingkup artikel ini.

7. Kepercayaan terhadap kecerdasan / Rahasia

Seringkali disiplin mengikuti gerakan spiritual memiliki efek dari penurunan ambang batas untuk pikiran bawah sadar. Saran akan mulai memainkan peranan penting. Sila sedang dialami sebagai kebenaran, sakral dan yakin. Tidak ada unsur keraguan lagi tentang asumsi dan spekulasi, meskipun sebenarnya mereka tidak memiliki dasar faktual.

Keyakinan mutlak bahwa Alkitab adalah firman Allah adalah landasan yang paling sekte Kristen ortodoks. Dalam Islam Alquran seharusnya berisi firman Allah.
Analisis Intelektual iman adalah tentamount ke bid'ah.

Ideal berkembang biak bagi keyakinan yang massal pertemuan. Selama pertemuan massa, seperti kongres, anggota diaduk hingga euforia, efek yang mungkin berlama-lama selama minggu. Ini adalah periode yang tepat waktu bagi para pemimpin, atau komite, untuk mengumumkan langkah-langkah sektarian segar, mendalilkan yang luar biasa gagasan / nubuat, panggilan untuk pengorbanan lanjut, dll dll semua akan diterima tanpa bertanya. Hanya di kemudian hari, ketika euforia telah memudar, akan satu mulai bertanya-tanya tentang apa yang diputuskan.

rahasia

gerakan spiritual sering menyembunyikan mayat di lemari mereka. Ini mungkin menjadi bagian dari sejarah gerakan, rincian tentang kehidupan tersembunyi dari pemimpin, atau sosok sekali dihormati. Hal yang mungkin telah ditulis oleh mereka satu tidak suka diingatkan.Perkelahian, pertengkaran, penuh berapi-api dan kebencian, mungkin telah menyebabkan perpecahan.

Ada begitu banyak contoh yang daftar panjang bisa disusun dari banyak rahasia tersembunyi dari kelompok spiritual.
Sedangkan di sebagian besar gerakan karya pemimpin hampir dikenal oleh jantung, Saksi Jehova ini hampir tidak mengetahui keberadaan dari tujuh jilid tulisan studi dalam Kitab Suci dari pendiri mereka Charles Taze Russell (1852-1916). Beberapa pendapatnya adalah penyebab seperti malu bahwa mereka tidak dianggap layak dibaca saat ini.

Akhirnya anggota renegate akan mengungkapkan rahasia tersebut secara tertulis. bantahan panik dan tuduhan kontra oleh orang-orang yang bertanggung jawab saat akan mengikuti hampir secara otomatis. Ini biasanya diterima dengan rasa syukur oleh umat, yang tidak bisa mendapatkan lebih shock wahyu tersebut.

8. praktek umum, pekerjaan dan ritual

Bernyanyi komunal, ritual dan praktik (dimengerti) (Freemasonry) adalah faktor mengikat kuat. Semakin tidak rasional mereka, lebih baik. Lainnya adalah rezim khusus makanan, perubahan nama, pakaian, atau keengganan umum.
Kerja sama untuk kepentingan kelompok memberikan perasaan usaha bersama dan menyatukan para peserta. Begitu juga proselitisasi di jalan-jalan, pekerjaan kasar konstruksi dan renovasi bangunan. Ada garis tipis antara partisipasi dan eksploitasi yang benar, namun.

Meragukan adalah praktek, umum di tahun tujuh puluhan, untuk menghasut anggota untuk mengkritik satu dari mereka ke tingkat bahwa ia / dia akan memecah bawah berat tuduhan seringkali tidak masuk akal dan penghinaan, menghasilkan efek mencuci otak.

9. Pengorbanan, kerahasiaan keuangan, nikmat untuk orang kaya.

Keuangan selalu soal geli. kelompok manusia selalu ingin berkembang. Keuangan yang penting. Akuntabilitas sering tidak dianggap sesuai. Bahaya muncul bahwa anggota lingkaran dalam menjadi lalai dalam pengeluaran sumbangan anggota. skema ambisius panggilan untuk kebutuhan konstan untuk pendanaan. Ini adalah yang ideal berkembang biak bagi nikmat kepada anggota kaya. Mereka yang berkontribusi murah hati berdiri lebih banyak kesempatan yang akan diambil dalam keyakinan dan mengaku lingkaran dalam. Seringkali, sebagai bukti kesetiaan, jumlah yang luar biasa uang yang diminta.

Derajat inisiasi mungkin tergantung pada tahun seseorang kesetiaan kepada kelompok. Dalam Eckankar hingga 8 derajat diberikan. Namun, jika salah satu gagal untuk membayar biaya keanggotaan untuk beberapa waktu, derajat inisiasi dapat menanggalkan lagi.

Di samping anggota kontribusi keuangan akan sering diharapkan untuk menawarkan layanan ke grup. Namun, jika mereka juga harus bekerja untuk praktis tidak ada di perusahaan komersial menjadi meragukan. Gerakan yang mengumpulkan kekayaan dengan mengorbankan anggotanya dipertanyakan. Jarang atau tidak pernah meminta untuk pengembalian kontribusi / investasi dihormati.

10. kepemimpinan tidak perlu diragukan lagi, perilaku tercela di antara anggota

Manusia dalam kawanan mungkin tidak menunjukkan sisi terbaik dari alam nya. Bawah sadar drive dapat memerintah / perilakunya. Hal ini berlaku terutama dalam keadaan bahwa manusia berusaha untuk spiritual. Heshe mungkin cenderung menunjukkan perilaku split-personality. Di satu sisi kepribadian spiritual yang seharusnya telah datang untuk berdamai dengan alam hewan nya. Adalah bijaksana, ramah dan penuh kasih di luar. Dalam bayangan mengintai kepribadian yang telah dipaksa masuk ke dalam latar belakang, masih sarat dengan semua kelemahan manusia expulsed. Pada saat-saat kelemahan itu akan melihat kesempatan untuk bermain trik mengerikan. Ini akan melakukannya tanpa diketahui oleh orang yang terlibat. Hasil makhluk: perilaku tak kenal belas kasihan, iri hati, gosip berbahaya, kemunafikan, kata-kata kasar, ketidakpekaan, kritik tidak berdasar dan bahkan lebih buruk, tidak diharapkan dari tokoh kharismatik tersebut. Ini adalah salah satu alasan utama bagi orang-orang yang meninggalkan kelompok tertentu dalam kekecewaan besar.

 

Hal ini tidak sering menyadari bahwa, seperti kelompok manusia lainnya, gerakan spiritual berperilaku seperti organisme. proses kelompok-psikologis manifest yang kadang-kadang tidak seperti orang-orang di masyarakat primitif. Ada pecking order, para anggota alpha, dan juga kelompok-naluri diarahkan terhadap kelompok-kelompok serupa. Agresi terjadi tanpa disadari dan ditoleransi bila tujuan bersama yang dapat diterima disediakan. Misalnya permusuhan terhadap individu di luar kelompok, atau anggota penting di dalam. Ini memiliki efek memperkuat hubungan dalam kelompok seperti di dunia hewan.

Jika kepemimpinan kehilangan kontak dengan anggota itu harus mengerahkan disiplin yang lebih besar. Opinions menyimpang tidak bisa ditoleransi lagi. Orang yang menahan mereka dipandang sebagai pengkhianat. Bertindak terhadap mereka, sebaiknya secara rahasia, adalah satu-satunya jalan keluar bagi kepemimpinan untuk mencegah bahaya ini. Anggota dapat menghilang tiba-tiba tanpa alasan mulai dikenal, banyak yang mengejutkan dari mereka yang ditinggalkan. Untuk intrik seperti di Teosofi baca Emily Lutyens: "Lilin in the Sun".

Spiritual newsgroup di Internet memberikan ilustrasi (un) nastiness sadar yang berventilasi di bawah selubung anonimity. Pesan sering penuh dengan cacian, serangan pribadi dan kesalahpahaman. Banyak kontributor seperti tidak tertarik sama sekali dalam hal dibahas. Bahkan dalam newsgroup tertutup, hanya terbuka untuk pelanggan, keluhan tentang nada komunikasi sedang ditayangkan.

11. Takut pengecualian

Para anggota yang lebih kuat terikat ke grup, semakin takut pengecualian mengintai. Mereka mungkin telah menginvestasikan tabungan hidup mereka dalam pekerjaan (Scientology), dibayar persentase dari pendapatan mereka, gagal untuk menyimpulkan studi mereka, atau membuat karier, atau dikorbankan satu sukses.
Dalam banyak kasus anggota akan terasing diri dari keluarga dan teman. Dia telah diberitahu untuk memutuskan hubungan dengan masa lalu. (Dalam pengikut sekte Attleboro disarankan untuk membakar foto-foto yang mengingatkan mereka tentang hari berlalu). Tidak heran atau konversi tiba-tiba, disertai dengan fanatisme dan mendesak untuk merasul, telah menghindar mantan teman-teman dan kerabat.
Tidak ada cara yang tersisa tetapi untuk mencari kenyamanan dan pemahaman dengan anggota kelompok spiritual.

bhakta Hare Krishna
bhakta Hare Krishna

Isolasi kadang-kadang sengaja dicari. Sebelumnya, di Bhagawan Shri Rajneesh gerakan, anggota pergi tentang dalam gaun merah / oranye dan mengenakan mala dengan foto guru mereka, sehingga pengaturan diri selain dari dunia fana.The Hare Krishna gerakan bahkan melangkah lebih jauh. Kelompok anggota pergi ke jalan-jalan di gaun oriental mereka untuk lagu dan tarian rutinitas. Namun, di sebagian besar gerakan keterasingan yang jauh lebih halus dan hasil alam dari sikap yang merugikan terhadap materialisme masyarakat.

Hakikat yang disebut persahabatan dalam kelompok hanya akan terungkap setelah pemuja telah meninggalkan flip. Anggota telah melihat ini terjadi, tetapi tidak memberikan pikiran pada saat itu, karena hal itu terjadi kepada orang lain.Tapi ketika mereka menjalani nasib yang sama mereka akan merasakan penghinaan diabaikan, tidak disambut lagi, pernikahan pergi - bahkan tidak diakui oleh anak-anak sendiri lagi.

Terbuang merasa terlempar di jurang. Ia terputus dari kontak sosial, hidupnya di potong.
Besarnya pengalaman putus asa ini tidak berada di bawah perkiraan. Pembelot akan merasa malu yang mendalam. Dia mungkin telah mengaku dalam kelompok rahasia intim, yang sekarang sedang diejek oleh mantan teman-temannya disebut.
The expulsee, sangat terluka, mungkin menjadi sakit hati dan bahkan masuk ke dalam kondisi mental bunuh diri.

Para pembaca yang telah menjadi anggota gerakan mungkin mengenali beberapa mekanisme psikologis di atas. Reaksi pertama non-anggota mungkin untuk bersumpah tidak pernah masuk ke kelompok. Mari kita ingat, bagaimanapun, bahwa itu harus dianggap sebagai tantangan untuk menghadapi hambatan tersebut untuk kepentingan yang mungkin timbul dari hubungan dengan roh-roh kerabat.

Sebuah prasyarat adalah bahwa kondisi ini sedang melihat, tampak di mata, dan tidak membantah. Orang-orang dekat hidup bersama, yang lebih kelompok-ketegangan akan membangun. Bahkan di kalangan terkemuka sebagai asosiasi psiko-analitis Freudian mereka terjadi. Beberapa komune diberikan umur yang panjang sebagai akibat dari satu atau lebih dari perangkap diringkas di atas. Markas, bertentangan dengan harapan, yang dikenal sebagai sarang-sarang gosip, saling tolakan dan cynism.

Jadi, jangan berkecil hati dan bergabung dengan kelompok sesuai dengan keinginan Anda. Setelah semua orang yang kawin juga melihat pernikahan rusak di sekitar mereka, namun pergi ke depan berniat serikat bahagia dalam saling percaya, tanpa memperhatikan hasil.
Keterlibatan dengan orang lain akan menyebabkan pertumbuhan pribadi jika konsekuensi diantisipasi. Semakin seseorang berdiri di atas kaki sendiri manfaat lebih akan timbul dari bekerja sama dengan orang lain. Perlu diingat bahwa mengatakan "Lebih baik memberi, daripada menerima" bukan hanya ajaran moral. (Baca sila saya untuk hidup)

Harap diingat bahwa ada ratusan gerakan dan yang belum niat saya untuk merangkum semuanya, atau untuk tingkat bentuk kritik pada salah satu dari mereka. Menunjukkan mekanisme psikologis operasi di beberapa, atau semua dari mereka, telah tema utama saya.

Pada halaman terpisah Saya telah pergi ke misterius kehadiran-fenomena yang timbul antara orang-orang yang bertemu dalam harmoni.

Kesimpulannya satu dapat mengambil pelajaran dari kata-kata Krishnamurti pada tahun 1929 ketika dia menolak untuk menjadi 'Guru Dunia' dari sebuah organisasi yang dibentuk untuk dia: Aku mempertahankan bahwa Kebenaran adalah tanah tanpa jalan, dan Anda tidak dapat mendekati dengan jalan apapun, oleh agama, oleh sekte apapun. Kebenaran yang tak terbatas, tanpa syarat, tidak bisa diatur, tidak seharusnya setiap organisasi dibentuk untuk memimpin atau memaksa orang di sepanjang setiap jalan tertentu. Jika Anda pertama kali memahami bahwa, maka Anda akan melihat bagaimana mungkin itu adalah untuk mengatur keyakinan. Sebuah keyakinan adalah murni masalah pribadi, dan Anda tidak dapat dan tidak harus mengatur itu. Jika Anda melakukannya, itu menjadi mati, mengkristal; itu menjadi kredo, sekte, agama, akan dikenakan pada orang lain.

© Michael Rogge 2015

Literatur:

  • Barker, Eileen: gerakan keagamaan Baru (1993)
  • Beit-Hallahmi, B. (1997). Illustrated ensiklopedia agama baru aktif. New York: Rosen. (Menjelaskan 1200 gerakan keagamaan baru aktif)
  • Brown, Rupert: proses Group (1988)
  • Conway, Flo / Siegelman, Jim: Gertakan (1978)
  • Downing, Michael: Sepatu luar Pintu: Desire, Devotion, dan Kelebihan di San Francisco Zen Center (2002)
  • Festinger, Riecken, Schachter: Ketika Nubuat Gagal (1955)
  • Hassan, Steve: Pemberantasan Cult Mind Control (1988)
  • Hassan, Steve: Memberdayakan Orang Untuk Berpikir Untuk Sendiri (2000)
  • Hoffer, Eric: The benar percaya (1951)
  • Jung, CG: The psikologi bawah sadar (1943-1953)
  • Koestler, Arthur: The lotus dan robot (1960)
  • Kramer, Joel / Alstad, Diana: The Guru Papers: Masker Otoriter Daya (1993)
  • Masson, Jeffrey: guru ayahku. (Paul Brunton) (1993)
  • Matthews, Ronald: Inggris Mesias. Studi dari enam berpura-pura religius English (1936)
  • Newsweek: dunia yang aneh dari Sekte (1/16/84)
  • Newsweek: 'Follow Me', bunuh diri massal Amerika: UFO, komet dan kultus (7 April 1997)
  • Peck, M.Scott: The berbeda Drum (1993)
  • Pietrangelo Jr., JJ: Lambs ke Slaughter: My Empat belas tahun dengan Elizabeth Clare Nabi dan Gereja Universal Triumphant (1995)
  • Rawlinson, Andrew: Kitab master tercerahkan (1997)
  • Rogerson, Alan: Jutaan sekarang tinggal tidak akan pernah mati (1969)
  • Singer, Margaret Thaler: Sekte di tengah-tengah kita (1995)
  • Storr, Anthony: Kaki dari Clay. Sebuah studi dari Gurus (1996)
  • Thouless, Robert H .: Lurus dan bengkok pemikiran (1958)
  • Washington, P .: Madame Blavatsky Baboon (1995)
  • Wilson, Bryan: The liar mulia (kepemimpinan karismatik) (1975).
  • Zweig, Conny & Abrams, Yeremia: Kekuatan tersembunyi dari sisi gelap dari sifat manusia (1991)

Link: