Apakah Freud Still Alive? Tidak terlalu

John F. Kihlstrom

Catatan: Tulisan ini awalnya disiapkan untuk Hilgard ini Pengantar Psikologi , 13 Ed, oleh R. Atkinson, RC Atkinson, EE Smith, DJ Bem, & S. Nolen-Hoeksema.. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 2000, dan diterbitkan dalam bentuk direvisi pada edisi 14 (2003) dan edisi 15 (2009). Versi diposting di sini telah diperbarui sejak publikasi asli.

Jika abad ke-20 adalah "The American Century", itu juga abad Sigmund Freud (Roth, 1998). Dengan buku-buku seperti The Interpretation of Dreams (1900), The Psikopatologi dari Everyday Hidup (1901), dan Kuliah Pengantar pada Psycho-Analisis (1915-1916), bekerja yang mencapai tingkat keberhasilan yang tinggi populer, Freud mengubah citra kita tentang diri kita. Sedangkan Copernicus menunjukkan bahwa bumi tidak berbohong di pusat alam semesta, dan Darwin menunjukkan bahwa manusia adalah keturunan dari "bawah" hewan, Freud mengaku menunjukkan bahwa pengalaman manusia, pikiran, dan tindakan ditentukan bukan oleh rasionalitas sadar kita, tetapi oleh pasukan irasional luar kesadaran kita dan kontrol - pasukan ketika hanya bisa dipahami, dan dikendalikan, oleh proses terapi yang luas yang disebutnya psikoanalisis.

Freud juga mengubah kosakata yang kita memahami diri sendiri dan orang lain. Sebelum Anda pernah membuka buku ini, Anda sudah tahu sesuatu tentang id dan superego, iri penis dan simbol phallic, pengebirian kecemasan dan kompleks Oedipus. Dalam budaya populer, psikoterapi hampir diidentifikasi dengan psikoanalisis. teori Freud, dengan fokus pada interpretasi peristiwa ambigu, terletak di dasar "postmodern" pendekatan kritik sastra seperti dekonstruksi. Lebih dari Einstein atau Watson dan Crick, lebih dari Hitler atau Lenin, Roosevelt atau Kennedy, lebih dari Picasso, Eliot, atau Stravinsky, lebih dari The Beatles atau Bob Dylan, pengaruh Freud pada budaya modern telah mendalam dan tahan lama.

pengaruh budaya Freud didasarkan, setidaknya secara implisit, pada premis bahwa teorinya secara ilmiah valid. Tapi dari sudut pandang ilmiah, psikoanalisis Freudian klasik mati baik sebagai teori pikiran dan modus terapi (Crews, 1998; Macmillan, 1996). Tidak ada bukti empiris mendukung proposisi tertentu teori psikoanalitik, seperti gagasan bahwa hasil pembangunan melalui oral, anal, phallic, dan tahap genital, atau bahwa anak-anak kecil nafsu setelah ibu dan kebencian mereka dan takut ayah mereka. Tidak ada bukti empiris menunjukkan bahwa psikoanalisis lebih efektif, atau lebih efisien, daripada bentuk-bentuk lain dari psikoterapi, seperti desensitisasi atau pelatihan ketegasan. Tidak ada bukti empiris menunjukkan mekanisme yang psikoanalisis mencapai efek, seperti mereka, adalah mereka khusus didasarkan pada teori, seperti transferensi dan katarsis.

Tentu saja, Freud hidup pada periode waktu tertentu, dan mungkin akan berpendapat bahwa teori-teorinya itu valid bila diterapkan dengan budaya Eropa pada pergantian abad terakhir, bahkan jika mereka tidak lagi berhubung hari ini. Namun, analisis sejarah baru-baru ini menunjukkan bahwa construal Freud bahan kasusnya sistematis terdistorsi dan bias oleh teori-teorinya konflik tak sadar dan seksualitas anak, dan bahwa ia disalahartikan dan disalahpahami bukti ilmiah yang tersedia baginya. teori-teori Freud tidak hanya produk waktunya: mereka menyesatkan dan tidak benar bahkan ketika ia diterbitkan mereka.

Drew Westen (1998), seorang psikolog di Harvard Medical School, setuju bahwa teori-teori Freud yang kuno dan usang, tetapi berpendapat bahwa warisan Freud hidup dalam sejumlah proposisi teoritis yang diterima secara luas oleh para ilmuwan: adanya proses mental bawah sadar; pentingnya konflik dan ambivalensi dalam perilaku; asal-usul masa kepribadian dewasa;representasi mental sebagai mediator perilaku sosial; dan tahap perkembangan psikologis. Namun, beberapa proposisi ini bisa diperdebatkan. Sebagai contoh, tidak ada bukti bahwa praktek pengasuhan memiliki dampak abadi pada kepribadian. Lebih penting, argumen Westen ini rok pertanyaan apakah Freud pandangan hal ini adalah benar. Ini adalah salah satu hal untuk mengatakan bahwa motif tak sadar berperan dalam perilaku. Ini adalah sesuatu yang sangat berbeda untuk mengatakan bahwa setiap pikiran dan perbuatan kita didorong oleh dorongan seksual dan agresif yang tertekan; bahwa anak-anak pelabuhan perasaan erotis terhadap orang tua dari lawan jenis; dan bahwa anak-anak muda yang memusuhi ayah mereka, yang mereka anggap sebagai saingan untuk kasih sayang ibu mereka. Ini adalah apa yang Freud percaya, dan sejauh yang kami tahu Freud salah dalam segala hal. Misalnya, pikiran bawah sadar terungkap dalam penelitian laboratorium dari automaticity dan memori implisit tidak memiliki kemiripan dengan pikiran bawah sadar teori psikoanalitik (Kihlstrom, 1999).

Westen juga berpendapat bahwa teori psikoanalitik sendiri telah berkembang sejak saat Freud, dan oleh karena itu tidak adil untuk mengikat psikoanalisis begitu erat dengan visi Freudian ditekan, kekanak-kanakan, seksual dan agresif mendesak. Hal ini benar, dan itu adalah fakta sejarah bahwa yang disebut "psikologi ego" membantu melestarikan banyak dari apa yang menarik dalam psikologi selama "Abad Kegelapan" behaviorisme radikal (Kihlstrom, 1994). Tapi sekali lagi, ini menghindari masalah apakah Freud teori yang benar. Selain itu, masih menjadi pertanyaan apakah ini "neo-Freudian" teori yang lebih valid daripada pandangan Freudian klasik yang mendahului mereka. Sebagai contoh, itu sama sekali tidak jelas bahwa teori tahap Erik Erikson tentang perkembangan psikologis lebih valid dari Freud adalah.

Sementara Freud memiliki dampak yang sangat besar pada budaya abad ke-20, ia telah menjadi bobot mati pada 20 ^th psikologi abad. Tema luas yang Westen menulis tentang hadir dalam psikologi sebelum Freud, atau muncul di baru-baru ini independen dari pengaruhnya. Paling-paling, Freud adalah sosok hanya kepentingan sejarah untuk psikolog. Dia lebih baik dipelajari sebagai penulis, di departemen bahasa dan sastra, selain sebagai seorang ilmuwan, di departemen psikologi. Psikolog bisa bersama tanpa dia.

Referensi

Crews, FC (Ed.). (1998). Tidak sah Freud: Ragu menghadapi legenda. New York: Viking.

Kihlstrom, JF (1994). Psikodinamika dan kognisi sosial: Catatan tentang fusi psikoanalisis dan psikologi. Journal of Personality, 62, 681-696.

Kihlstrom, JF (1999). Ketidaksadaran psikologis. Dalam LR Pervin & O. John (Eds.), Handbook kepribadian, 2nd ed. (Pp. 424-442). New York: Guilford.

. Macmillan, MB (1996) Freud dievaluasi. Busur menyelesaikan Cambridge, Ma .: MIT Press.

Roth, M. (1998). Freud:. Konflik dan budaya New York: Knopf.

Westen, D. (1998). Warisan ilmiah dari Sigmund Freud. Menuju ilmu psikologi psychodynamically informasi Psychological Bulletin , 124 , 333-371.

Halaman web ini terakhir diperbarui 01 /14/2015 .