PENJARA: KEJAHATAN SOSIAL DAN KEGAGALAN
IN 1849 Feodor Dostoyevsky menulis di dinding penjara sel kisah berikut Imam dan Iblis:
" 'Halo, Anda ayah sedikit lemak!' kata iblis untuk imam. "Apa yang membuat Anda berbohong sehingga untuk orang-orang miskin, menyesatkan orang? Apa menyiksa neraka kau menggambarkan? Apa kau tidak tahu mereka sudah menderita siksaan neraka dalam kehidupan duniawi mereka? Jangan Anda tahu bahwa Anda dan otoritas Negara adalah wakil saya di bumi? ini adalah Anda yang membuat mereka menderita penderitaan neraka yang Anda mengancam mereka. Apa kau tidak tahu ini? Nah, kemudian, datang dengan saya! '
"Iblis meraih imam kerah baju, mengangkatnya tinggi di udara, dan membawanya ke pabrik, ke pengecoran besi. Dia melihat para pekerja di sana berjalan dan bergegas ke sana kemari, dan bekerja keras dalam panas terik. Segera tebal, udara berat dan panas yang terlalu banyak untuk imam dengan air mata di matanya, ia meminta dengan setan. "Biarkan aku pergi Biarkan aku meninggalkan neraka ini!"
" 'Oh, teman saya, saya harus menunjukkan lebih banyak banyak tempat." Iblis terus mendapatkan lagi dan menyeret dia pergi ke sebuah peternakan. Di sana ia melihat pekerja mengirik gandum. Debu dan panas yang tak tertahankan. penilik membawa cambuk, dan tanpa ampun mengalahkan siapa pun yang jatuh ke tanah diatasi dengan kerja keras keras atau kelaparan.
"Berikutnya imam dibawa ke pondok di mana para pekerja yang sama hidup dengan keluarga mereka -.. Kotor, dingin, berasap, sakit berbau lubang Iblis nyengir Dia menunjukkan kemiskinan dan kesulitan yang di rumah di sini.
" 'Well, bukankah ini cukup?" dia bertanya Dan tampaknya seolah-olah bahkan ia, iblis, sayang orang-orang Hamba saleh Allah tidak dapat menanggungnya Dengan tangan terangkat ia memohon:....! "Biarkan aku pergi jauh dari sini Ya, ya ini adalah neraka di bumi!'
" 'Kalau begitu, Anda melihat Dan Anda masih menjanjikan mereka neraka lain Anda menyiksa mereka, menyiksa mereka sampai mati mental ketika mereka sudah semua tapi mati secara fisik Ayo saya akan menunjukkan satu lagi neraka -..!! Satu lagi, yang paling buruk. "
"Dia membawanya ke penjara dan menunjukkan penjara, dengan udara kotor dan banyak bentuk manusia, dirampok semua kesehatan dan energi, berbaring di lantai, ditutupi dengan kutu yang melahap miskin, telanjang, tubuh kurus mereka.
" 'Lepaskan pakaian sutra Anda," kata iblis untuk imam,' memakai pergelangan kaki Anda rantai berat seperti malang ini memakai; berbaring di lantai yang dingin dan kotor - dan kemudian berbicara kepada mereka tentang neraka yang masih menanti mereka!'
"'Tidak tidak!' menjawab imam, "Saya tidak bisa memikirkan sesuatu yang lebih mengerikan dari ini. Aku memohon Anda, biarkan aku pergi dari sini! '
" 'Ya, ini adalah neraka Tidak akan ada lebih buruk neraka dari ini Tidakkah kau tahu itu Apakah Anda tidak tahu bahwa pria dan wanita yang Anda menakutkan dengan gambar neraka akhirat -..? Kau tidak tahu bahwa mereka berada di neraka di sini, sebelum mereka mati? "
Ini ditulis lima puluh tahun yang lalu di Rusia gelap, di dinding salah satu penjara paling mengerikan. Namun yang bisa menyangkal bahwa hal yang sama berlaku dengan kekuatan yang sama dengan saat ini, bahkan ke penjara Amerika?
Dengan semua reformasi kita membual, perubahan sosial kita yang besar, dan penemuan kami jauh, manusia terus dikirim ke terburuk dari neraka, dimana mereka marah, terdegradasi, dan disiksa, masyarakat yang dapat "dilindungi" dari hantu pembuatan sendiri.
Penjara, perlindungan sosial? Apa pikiran mengerikan yang pernah dikandung gagasan seperti itu? Hanya juga mengatakan kesehatan yang dapat dipromosikan oleh penularan meluas.
Setelah delapan belas bulan horor di sebuah penjara Inggris, Oscar Wilde berikan kepada dunia karya yang besar, The Ballad of Goal Reading :
Perbuatan hina, seperti rumput liar racun,
Bloom juga di udara penjara;
Hal ini hanya apa yang baik di Man
Itu limbah dan withers ada.
Penderitaan pucat membuat gerbang berat,
dan Warder adalah Despair.
Masyarakat terus mengabadikan udara beracun ini, tidak menyadari bahwa dari itu bisa datang sia-sia tetapi hasil yang paling beracun.
Kami menghabiskan pada saat ini $ 3.500.000 per hari, $ 1000095000 per tahun, untuk mempertahankan lembaga penjara, dan bahwa di negara demokrasi, - jumlah hampir sama besar dengan output gabungan dari gandum, senilai $ 750.000.000, dan output dari batubara, senilai $ 350.000.000. Profesor Bushnell dari Washington, DC, memperkirakan biaya penjara di $ 6000000000 per tahun, dan Dr. G. Frank Lydston, seorang penulis Amerika terkemuka pada kejahatan, memberikan $ 5000000000 setiap tahun sebagai sosok yang wajar. Seperti pernah terdengar-pengeluaran untuk tujuan mempertahankan pasukan besar manusia dikurung seperti binatang buas! 1
Namun kejahatan mengalami peningkatan. Jadi kita belajar bahwa di Amerika ada empat setengah kali lebih banyak kejahatan untuk setiap juta penduduk saat ini karena ada dua puluh tahun yang lalu.
Aspek yang paling mengerikan adalah bahwa kejahatan nasional kita adalah pembunuhan, bukan perampokan, penggelapan, atau pemerkosaan, seperti di Selatan. London adalah lima kali lebih besar Chicago, namun ada Seratus delapan belas pembunuhan setiap tahun di kota terakhir, sementara hanya dua puluh di London. Juga tidak Chicago kota terkemuka dalam kejahatan, karena hanya tujuh dalam daftar, yang dipimpin oleh empat kota Southern, dan San Francisco dan Los Angeles. Mengingat seperti kondisi mengerikan urusan, tampaknya konyol untuk prate dari masyarakat perlindungan berasal dari penjara nya.
Rata-rata pikiran adalah lambat dalam menangkap kebenaran, tetapi ketika diselenggarakan paling menyeluruh, lembaga terpusat, dipertahankan pada beban nasional yang berlebihan, telah terbukti kegagalan sosial yang lengkap, paling membosankan harus mulai mempertanyakan haknya untuk eksis. Waktu adalah masa lalu ketika kita bisa puas dengan tatanan sosial kami hanya karena "ditahbiskan oleh hak ilahi," atau dengan keagungan hukum.
Investigasi penjara luas, agitasi, dan pendidikan selama beberapa tahun terakhir adalah bukti yang meyakinkan bahwa pria belajar untuk menggali jauh ke dalam bagian paling bawah dari masyarakat, ke penyebab perbedaan mengerikan antara kehidupan sosial dan individual.
Mengapa, kemudian, adalah penjara kejahatan sosial dan kegagalan? Untuk menjawab pertanyaan penting ini penting bagi kita untuk mencari sifat dan penyebab kejahatan, metode yang digunakan dalam menghadapi mereka, dan efek metode ini menghasilkan dalam membersihkan masyarakat dari kutukan dan horor kejahatan.
Pertama, mengenai sifat kejahatan:
Havelock Ellis membagi kejahatan menjadi empat tahap, politik, passional, gila, dan sesekali.Dia mengatakan bahwa kejahatan politik adalah korban dari upaya dari pemerintah yang kurang lebih despotik untuk menjaga stabilitas sendiri. Dia belum tentu bersalah karena melakukan kejahatan tidak sosial; ia hanya mencoba untuk membatalkan tatanan politik tertentu yang mungkin sendiri menjadi anti-sosial. Kebenaran ini diakui di seluruh dunia, kecuali di Amerika di mana gagasan bodoh masih berlaku bahwa dalam Demokrasi sebuah tidak ada tempat bagi para penjahat politik. Namun John Brown adalah seorang kriminal politik; begitu pula Chicago Anarkis; begitu setiap striker. Akibatnya, kata Havelock Ellis, penjahat politik waktu atau tempat mungkin menjadi pahlawan, martir, santo usia lain kami. Lombroso menyebut pidana politik prekursor sebenarnya dari gerakan progresif kemanusiaan.
"The kriminal oleh hasrat biasanya adalah pria kelahiran sehat dan hidup jujur, yang di bawah tekanan dari beberapa besar, salah ketidaklayakan telah tempa keadilan bagi dirinya sendiri." 2
Mr. Hugh C. Weir, di The Menace Kepolisian , mengutip kasus Jim Flaherty, seorang penjahat oleh nafsu, yang, bukannya disimpan oleh masyarakat, berubah menjadi seorang pemabuk dan residivis, dengan hancur dan poverty- keluarga yang dilanda sebagai hasilnya.
Jenis yang lebih menyedihkan adalah Archie, korban dalam novel Merek Whitlock ini, The Turn of the Balance , yang uraian Amerika terbesar kejahatan dalam pembuatan. Archie, bahkan lebih dari Flaherty, didorong untuk kejahatan dan kematian oleh kebiadaban kejam dari lingkungannya, dan oleh menggangguku oknum dari mesin hukum. Archie dan Flaherty yang tetapi jenis ribuan, menunjukkan bagaimana aspek hukum kejahatan, dan metode berurusan dengan itu, membantu untuk menciptakan penyakit yang menggerogoti kehidupan sosial kami seluruh.
"The kriminal gila benar-benar dapat tidak lebih dianggap sebagai kriminal dari seorang anak, karena ia secara mental dalam kondisi yang sama seperti bayi atau binatang." 3
hukum sudah mengakui itu, tapi hanya dalam kasus yang jarang terjadi dari sifat yang sangat mencolok, atau ketika kekayaan pelakunya ini memungkinkan kemewahan kegilaan kriminal. Hal ini telah menjadi cukup modis menjadi korban dari paranoia. Tapi di seluruh "kedaulatan keadilan" masih terus menghukum kriminal gila dengan seluruh keparahan kekuatannya. Jadi Mr Ellis mengutip dari statistik Dr. Richter menunjukkan bahwa di Jerman seratus enam orang gila, dari 144 kriminal gila, yang dihukum hukuman berat.
Sesekali pidana "merupakan sejauh kelas terbesar dari populasi penjara kami, maka adalah ancaman terbesar bagi kesejahteraan sosial." Apa penyebab yang memaksa pasukan besar keluarga manusia untuk mengambil kejahatan, lebih memilih kehidupan yang mengerikan di dalam dinding penjara dengan kehidupan di luar? Tentu yang menyebabkan harus master besi, yang meninggalkan korbannya tidak ada jalan untuk melarikan diri, untuk manusia yang paling bejat mencintai kebebasan.
kekuatan hebat ini dikondisikan dalam pengaturan sosial dan ekonomi yang kejam kita. Saya tidak bermaksud untuk menyangkal biologis, fisiologis, atau faktor psikologis dalam menciptakan kejahatan; tapi hampir tidak ada kriminolog canggih yang tidak akan mengakui bahwa pengaruh sosial dan ekonomi yang paling tak kenal lelah, kuman paling beracun kejahatan. Memang bahkan ada kecenderungan kriminal bawaan, itu adalah tidak ada yang kurang benar bahwa kecenderungan ini menemukan nutrisi yang kaya dalam lingkungan sosial kita.
Ada hubungan dekat, kata Havelock Ellis, antara kejahatan terhadap orang dan harga alkohol, antara kejahatan terhadap properti dan harga gandum. Dia mengutip Quetelet dan Lacassagne, mantan mencari pada masyarakat sebagai preparer kejahatan, dan penjahat sebagai instrumen yang mengeksekusi mereka. Yang terakhir menemukan bahwa "lingkungan sosial adalah media budidaya kriminalitas, bahwa kriminal adalah mikroba, unsur yang hanya menjadi penting ketika menemukan media yang menyebabkan untuk fermentasi; setiap masyarakat memiliki penjahat yang layak ." 4
Periode industri yang paling "makmur" membuat tidak mungkin bagi pekerja untuk mendapatkan cukup untuk menjaga kesehatan dan kekuatan. Dan seperti kemakmuran, di terbaik, kondisi imajiner, ribuan orang terus-menerus ditambahkan ke host dari pengangguran. Dari Timur ke Barat, dari Selatan ke Utara, ini gelandangan besar tentara untuk mencari pekerjaan atau makanan, dan semua mereka menemukan adalah sosial untuk gelandangan atau kumuh. Mereka yang memiliki percikan diri meninggalkan, lebih terbuka menantang, lebih memilih kejahatan ke kurus, posisi terdegradasi dari kemiskinan.
Edward Carpenter memperkirakan bahwa lima perenam kejahatan dpt dituntut terdiri dalam beberapa pelanggaran hak milik; tapi itu terlalu rendah angka. Sebuah penyelidikan menyeluruh akan membuktikan bahwa sembilan kejahatan dari sepuluh bisa dilacak, langsung atau tidak langsung, untuk kejahatan ekonomi dan sosial kita, untuk sistem kami eksploitasi tanpa belas kasihan dan perampokan. Tidak ada pidana begitu bodoh tetapi mengakui fakta yang mengerikan ini, meskipun ia mungkin tidak bisa menjelaskan itu.
Koleksi filsafat pidana, yang Havelock Ellis, Lombroso, dan laki-laki terkemuka lainnya telah disusun, menunjukkan bahwa pidana terasa hanya terlalu tajam bahwa itu adalah masyarakat yang mendorong dia untuk kejahatan. Seorang pencuri Milanese dikatakan Lombroso: "Saya tidak merampok, saya hanya mengambil dari orang kaya berlebih-lebihan mereka, selain itu, jangan advokat dan pedagang merampok?" Seorang pembunuh menulis: "Mengetahui bahwa tiga perempat dari kebajikan sosial kejahatan pengecut, saya pikir serangan terbuka pada orang kaya akan kurang tercela daripada kombinasi hati-hati penipuan." Lain menulis: "Saya dipenjara karena mencuri selusin telur setengah Menteri yang merampok jutaan dihormati Poor Italia..!" Seorang narapidana berpendidikan kata Mr Davitt:. "The hukum masyarakat yang dibingkai dengan tujuan mengamankan kekayaan dunia untuk kekuasaan dan perhitungan, sehingga merampas porsi yang lebih besar dari umat manusia dari hak dan peluang Mengapa mereka harus menghukum saya untuk mengambil dengan cara yang agak mirip dari mereka yang telah mengambil lebih dari mereka memiliki hak untuk? " Orang yang sama menambahkan: "Agama merampas jiwa kemerdekaannya; patriotisme adalah ibadah bodoh dari dunia yang kesejahteraan dan ketenangan penduduk dikorbankan oleh mereka yang keuntungan dengan itu, sementara hukum negara, dalam menahan keinginan alami, yang melancarkan perang terhadap semangat nyata dari hukum makhluk kami. Dibandingkan dengan ini, "pungkasnya," pencuri adalah mengejar terhormat. " 5
Sesungguhnya, ada kebenaran yang lebih besar dalam filosofi ini daripada di semua buku-buku hukum-dan-moral masyarakat.
Faktor-faktor ekonomi, politik, moral, dan fisik menjadi mikroba kejahatan, bagaimana masyarakat memenuhi situasi?
Metode mengatasi kejahatan tidak ragu mengalami beberapa perubahan, tetapi terutama dalam arti teori. Dalam prakteknya, masyarakat tetap memiliki motif primitif dalam menangani pelaku;yaitu, balas dendam. Hal ini juga mengadopsi ide teologis; yaitu, hukuman; sedangkan hukum dan "beradab" metode terdiri dari pencegahan atau teror, dan reformasi. Kita akan melihat bahwa semua empat mode telah gagal sama sekali, dan bahwa kita hari ini tidak lebih dekat solusi daripada di abad kegelapan.
Dorongan alami dari manusia primitif untuk menyerang kembali, untuk membalas salah satu, adalah dari tanggal. Sebaliknya, orang yang beradab, dilucuti dari keberanian dan berani, telah didelegasikan ke mesin menyelenggarakan tugas membalas kesalahannya, dengan keyakinan bodoh bahwa Negara dibenarkan dalam melakukan apa yang tidak lagi dia memiliki kedewasaan atau konsistensi untuk melakukan. The "keagungan hukum" adalah hal penalaran; itu tidak akan membungkuk ke naluri primitif. Misinya adalah bersifat "lebih tinggi". Benar, itu masih tenggelam dalam kekacauan teologis, yang menyatakan hukuman sebagai sarana pemurnian, atau penebusan dosa. Namun secara hukum dan sosial statuta latihan hukuman, bukan hanya sebagai penderitaan rasa sakit pada pelaku, tetapi juga untuk efek yang menakutkan pada orang lain.
Apa dasar nyata dari hukuman, namun? Gagasan dari kehendak bebas, gagasan bahwa manusia adalah setiap saat agen bebas untuk baik atau jahat; jika ia memilih yang terakhir, ia harus dibuat untuk membayar harga. Meskipun teori ini telah lama meledak, dan dibuang ke tempat tumpukan sampah, itu terus diterapkan setiap hari oleh seluruh mesin dari pemerintah, mengubahnya menjadi penyiksa paling kejam dan brutal dari kehidupan manusia. Satu-satunya alasan untuk kelangsungannya adalah gagasan masih lebih kejam bahwa semakin besar hukuman teror menyebar, efek pencegahan yang lebih pasti.
Masyarakat menggunakan metode yang paling drastis dalam berurusan dengan pelaku sosial.Mengapa mereka tidak menghalangi? Meskipun di Amerika seorang pria seharusnya dianggap tidak bersalah sampai terbukti bersalah, instrumen hukum, polisi, melakukan teror, melakukan penangkapan tanpa pandang bulu, mengalahkan, clubbing, intimidasi orang, menggunakan metode barbar dari "derajat ketiga , "menundukkan korban malang mereka ke udara busuk dari rumah stasiun, dan bahasa masih fouler dari wali-nya. Namun kejahatan dengan cepat mengalikan, dan masyarakat membayar harga. Di sisi lain, itu adalah rahasia umum bahwa ketika warga malang telah diberikan penuh "belas kasihan" dari hukum, dan demi keselamatan tersembunyi di terburuk neraka, Kalvari sebenarnya dimulai. Dirampok haknya sebagai manusia, terdegradasi ke robot belaka tanpa kehendak atau perasaan, tergantung sepenuhnya pada belas kasihan dari penjaga brutal, dia setiap hari melewati proses dehumanisasi, dibandingkan dengan yang balas dendam buas itu bermain anak kecil itu.
Tidak ada lembaga pidana tunggal atau asrama di Amerika Serikat di mana pria tidak disiksa "harus dibuat baik," dengan cara hitam-jack, klub, selat-jaket, air-obat, "burung bersenandung "(an penemuan listrik berjalan sepanjang tubuh manusia), soliter, banteng-ring, dan diet kelaparan.Dalam lembaga-lembaga ini kehendak-Nya rusak, jiwanya terdegradasi, rohnya ditundukkan oleh monoton mematikan dan rutinitas kehidupan penjara. Di Ohio, Illinois, Pennsylvania, Missouri, dan di Selatan, kengerian ini telah menjadi begitu mencolok untuk mencapai dunia luar, sementara di sebagian besar penjara lain metode Kristen sama masih berlaku. Tapi dinding penjara jarang memungkinkan jeritan menderita korban untuk melarikan diri - dinding penjara yang tebal, mereka membosankan suara. Masyarakat mungkin dengan kekebalan yang lebih besar menghapuskan semua penjara sekaligus, daripada berharap untuk perlindungan dari ini ruang abad kedua puluh kengerian.
Tahun demi tahun gerbang neraka penjara kembali ke dunia yang kurus, cacat,, awak kapal karam akan kurang kemanusiaan, dengan tanda Kain di dahi mereka, harapan mereka hancur, semua kecenderungan alami mereka digagalkan. Dengan apa-apa tapi kelaparan dan ketidakmanusiawian untuk menyambut mereka, para korban ini segera tenggelam kembali ke kejahatan sebagai satu-satunya kemungkinan keberadaan. Hal ini sama sekali bukan hal yang tidak biasa untuk menemukan pria dan wanita yang telah menghabiskan separuh hidup mereka - nay, hampir seluruh keberadaan mereka - di penjara. Aku tahu seorang wanita di Blackwell Island, yang telah masuk dan keluar tiga puluh delapan kali; dan melalui teman saya belajar bahwa seorang anak muda dari tujuh belas, yang telah dirawat dan dirawat di penjara Pittsburg, tidak pernah tahu arti kebebasan. Dari asrama ke lembaga pemasyarakatan sudah jalan hidup anak ini, sampai, rusak dalam tubuh, ia meninggal korban balas dendam sosial. Pengalaman-pengalaman pribadi didukung oleh data yang luas memberikan bukti yang luar biasa dari kesia-siaan mengucapkan penjara sebagai sarana pencegahan atau reformasi.
Baik berarti orang sekarang bekerja untuk keberangkatan baru dalam pertanyaan penjara, - reklamasi, untuk mengembalikan sekali lagi untuk tahanan kemungkinan menjadi manusia. Terpuji karena ini adalah, aku takut tidak mungkin berharap untuk hasil yang baik dari menuangkan anggur yang baik ke dalam botol apak. Tidak pendek dari rekonstruksi lengkap masyarakat akan membebaskan umat manusia dari kanker kejahatan. Namun, jika tepi tumpul hati nurani sosial kita akan dipertajam, lembaga pemasyarakatan mungkin diberi mantel baru pernis. Tetapi langkah pertama yang harus diambil adalah renovasi kesadaran sosial, yang dalam kondisi agak bobrok. Hal ini sayangnya membutuhkan untuk dibangunkan pada fakta bahwa kejahatan adalah pertanyaan derajat, bahwa kita semua memiliki dasar-dasar kejahatan di dalam kita, lebih atau kurang, menurut, dan lingkungan kita mental, fisik sosial; dan bahwa pidana individu hanyalah refleks kecenderungan agregat.
Dengan kesadaran sosial terbangun, rata-rata individu dapat belajar untuk menolak "kehormatan" menjadi anjing pelacak hukum. Dia mungkin berhenti menganiaya, menghina, dan ketidakpercayaan pelaku sosial, dan memberinya kesempatan untuk hidup dan bernapas di antara teman-temannya. Lembaga yang, tentu saja, sulit untuk dijangkau. Mereka dingin, tak tertembus, dan kejam; masih, dengan kesadaran sosial dipercepat, itu mungkin untuk membebaskan para korban penjara dari kebrutalan petugas penjara, penjaga, dan penjaga. opini publik merupakan senjata ampuh; Penjaga pemangsa manusia, bahkan, takut itu. Mereka dapat mengajar umat manusia sedikit, terutama jika mereka menyadari bahwa pekerjaan mereka tergantung pada hal itu.
Namun langkah yang paling penting adalah untuk menuntut tahanan hak untuk bekerja sementara di penjara, dengan beberapa balasan moneter yang akan memungkinkan dia untuk mengesampingkan sedikit untuk hari pembebasannya, awal dari sebuah kehidupan baru.
Hal ini hampir konyol untuk berharap banyak dari masyarakat hadir ketika kita mempertimbangkan bahwa Workingmen, upah-budak sendiri, objek untuk menghukum tenaga kerja. Aku tidak akan pergi ke kekejaman keberatan ini, tetapi hanya mempertimbangkan Ketidakpraktisan itu. Untuk mulai dengan, oposisi sejauh diangkat oleh buruh yang terorganisir telah diarahkan terhadap kincir angin. Tahanan selalu bekerja; hanya Negara telah mengeksploitasi mereka, bahkan sebagai majikan individu telah perampok dari buruh yang terorganisir. Amerika telah baik mengatur narapidana untuk bekerja bagi pemerintah, atau mereka telah bertani kerja narapidana untuk perorangan. Dua puluh sembilan dari Amerika mengejar rencana kedua.Pemerintah Federal dan tujuh belas negara telah dibuang, seperti memiliki negara terkemuka Eropa, karena itu mengarah ke lembur mengerikan dan penyalahgunaan tahanan, dan korupsi tak ada habisnya.
"Rhode Island, Negara didominasi oleh Aldrich, menawarkan mungkin contoh terburuk. Berdasarkan kontrak lima tahun, tanggal 7 Juli 1906, dan dapat diperpanjang untuk lima tahun lagi di pilihan kontraktor swasta, tenaga kerja dari narapidana dari Rhode pulau Lembaga Pemasyarakatan dan Providence County Jail dijual ke Reliance-Sterling Mfg. Co pada tingkat dari agak kurang dari 25 sen per hari per manusia. Perusahaan ini adalah benar-benar sebuah Penjara Kepercayaan buruh raksasa, untuk itu juga menyewa tenaga kerja narapidana dari Connecticut, Michigan, Indiana, Nebraska, dan lembaga pemasyarakatan South Dakota, dan reformatories dari New Jersey, Indiana, Illinois, dan Wisconsin, sebelas usaha di semua.
"Besarnya graft bawah kontrak Rhode Island dapat diperkirakan dari fakta bahwa Perusahaan yang sama ini membayar 62 1/2 sen sehari di Nebraska untuk tenaga kerja terpidana, dan Tennessee, misalnya, mendapat $ 1,10 per hari untuk terpidana bekerja dari Gray-Dudley Hardware Co .; Missouri mendapat 70 sen sehari dari Virginia bintang Keseluruhan Mfg. Co .; Barat 65 sen sehari dari Kraft Mfg. Co, dan Maryland 55 sen sehari dari Oppenheim, Oberndorf & Co, produsen kemeja. sangat perbedaan harga poin untuk graft besar. Sebagai contoh, Reliance-Sterling Mfg. Co memproduksi kemeja, biaya tenaga kerja bebas menjadi tidak kurang dari $ 1,20 per lusin, sementara itu membayar Rhode Island tiga puluh sen selusin. Selain itu, biaya Negara Kepercayaan ini tidak ada sewa untuk penggunaan pabrik yang besar, biaya apa-apa untuk kekuasaan, panas, cahaya, atau bahkan drainase, dan menuntut tidak ada pajak. Apa graft! " 6
Diperkirakan senilai lebih dari dua belas juta dolar kemeja Workingmen dan overall diproduksi setiap tahun di negeri ini oleh tenaga kerja penjara. Ini adalah industri wanita, dan refleksi pertama yang muncul adalah bahwa sejumlah besar tenaga kerja perempuan bebas sehingga pengungsi.Pertimbangan kedua adalah bahwa narapidana laki-laki, yang harus perdagangan yang akan memberikan mereka beberapa kesempatan menjadi mandiri setelah pembebasan mereka belajar, disimpan di tempat kerja ini di mana mereka tidak mungkin membuat satu dolar. Ini adalah lebih serius ketika kita mempertimbangkan bahwa banyak tenaga kerja ini dilakukan di reformatories, yang begitu keras mengaku melatih narapidana mereka untuk menjadi warga negara yang berguna.
Yang ketiga, dan yang paling penting, pertimbangan adalah bahwa keuntungan besar sehingga memeras dari tenaga kerja narapidana adalah insentif konstan ke kontraktor untuk membalas dari korban bahagia mereka tugas sama sekali di luar kekuatan mereka, dan untuk menghukum mereka dengan kejam ketika pekerjaan mereka tidak datang ke tuntutan yang berlebihan membuat.
Kata lain dari kecaman dari narapidana untuk tugas-tugas di mana mereka tidak bisa berharap untuk membuat hidup setelah rilis. Indiana, misalnya, adalah Negara yang telah membuat Royal besar atas berada di peringkat depan perbaikan penologikal modern. Namun, menurut laporan yang diberikan pada tahun 1908 oleh sekolah pelatihan dari "asrama," 135 terlibat dalam pembuatan rantai, 207 dalam kemeja, dan 255 di pengecoran - total 597 dalam tiga pekerjaan. Tapi di ini disebut asrama 59 pekerjaan diwakili oleh narapidana, 39 di antaranya berhubungan dengan kegiatan negara. Indiana, seperti negara-negara lain, mengaku akan melatih para penghuni asrama nya untuk pekerjaan dimana mereka akan dapat membuat hidup mereka ketika dirilis. Dia benar-benar membuat mereka bekerja membuat rantai, kemeja, dan sapu, yang kedua untuk kepentingan Louisville Fancy Grocery Co Broom pembuatan adalah perdagangan sebagian besar dimonopoli oleh orang buta, kemeja pembuatan dilakukan oleh perempuan, dan hanya ada gratis satu rantai-pabrik di negara, dan pada saat itu seorang narapidana dirilis tidak bisa berharap untuk mendapatkan pekerjaan. Semuanya adalah lelucon kejam.
Jika, maka, Amerika dapat berperan dalam merampok korban tak berdaya mereka keuntungan yang luar biasa seperti itu bukan waktu yang tinggi untuk buruh yang terorganisir untuk menghentikan lolongan menganggur, dan untuk menuntut remunerasi yang layak untuk terpidana, bahkan sebagai organisasi buruh mengklaim bagi diri mereka sendiri? Dengan cara itu Workingmen akan membunuh kuman yang membuat para tahanan musuh untuk kepentingan tenaga kerja. Saya telah mengatakan di tempat lain bahwa ribuan narapidana, tidak kompeten dan tanpa perdagangan, tanpa sarana subsistensi, yang tahunan berbalik ke dalam lipatan sosial. Para pria dan wanita harus hidup, bahkan untuk seorang mantan narapidana memiliki kebutuhan. Kehidupan penjara telah membuat mereka makhluk anti-sosial, dan pintu-pintu kaku tertutup yang menemui mereka pada rilis mereka tidak mungkin untuk mengurangi kepahitan mereka. Hasil tak terelakkan adalah bahwa mereka membentuk inti yang menguntungkan dari yang scabs, hitam-kaki, detektif, dan polisi ditarik, hanya terlalu bersedia untuk melakukan penawaran master. Jadi buruh terorganisir, oleh oposisi bodoh untuk bekerja di penjara, mengalahkan tujuannya masing-masing. Ini membantu untuk membuat asap beracun yang melumpuhkan setiap usaha untuk perbaikan ekonomi. Jika workingman yang ingin menghindari efek ini, ia harus bersikeras pada hak terpidana untuk bekerja, ia harus memenuhi dia sebagai saudara, membawanya ke dalam organisasinya, dan dengan nya gilirannya bantuan terhadap sistem yang grinds mereka berdua .
Terakhir, namun tidak sedikit, adalah realisasi pertumbuhan kebiadaban dan tidak memadainya kalimat yang pasti. Mereka yang percaya, dan sungguh-sungguh bertujuan, perubahan yang cepat datang ke kesimpulan bahwa manusia harus diberi kesempatan untuk membuat baik. Dan bagaimana ia melakukannya dengan sepuluh, lima belas, atau penjara dua puluh tahun sebelum dia? Harapan kebebasan dan kesempatan adalah satu-satunya insentif untuk kehidupan, terutama kehidupan tahanan. Masyarakat telah berdosa begitu lama terhadap dirinya - itu seharusnya setidaknya meninggalkan dia itu. Saya tidak sangat optimis bahwa itu akan, atau bahwa setiap perubahan nyata ke arah itu dapat berlangsung sampai kondisi yang berkembang biak baik tahanan dan sipir akan selamanya dihapuskan.
Keluar dari mulutnya merah, mawar merah!
Keluar dari hatinya putih!
Untuk yang bisa mengatakan dengan apa cara yang aneh
Kristus membawa kehendaknya terhadap cahaya,
Karena staf tandus lubang haji
mekar terlihat besar Paus.
CATATAN KAKI:
1 Kejahatan dan Penjahat . WC Owen.
2 The Criminal , Havelock Ellis.
3 The Pidana .
4 Pidana .
5 Pidana .
6 Dikutip dari publikasi dari Komite Nasional Penjara Buruh.
sumber : http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/goldman/aando/prisons.html
